第三十七章 基督化教育

我们已接近世界历史上最后的危机。我们学校教育的效果，应与世界的学校完全不同。明白这一点是很重要的。（CT 56）{CCh 202.1}

我们的教育观念过于狭隘低下，需要扩大范围，提高目标。真教育不只是研究某一门学科，为今生作准备，还涉及整个人及其生存的全部时期，乃是灵、智、体方面的和谐发展，预备学生享受今生服务的快乐和来生更广泛服务更高的快乐。（Ed 13）{CCh 202.2}

从最高的意义上说，教育工作与救赎工作是一致的，因为在教育与救赎工作中，“那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前3:11）。?（Ed 30）{CCh 202.3}

使人与上帝和好，提高他的品格，重新反映创造主的形像，这是人生一切教育和训练的伟大宗旨。这项工作十分重要，为此救主离开天庭，亲自降世，教导人如何度更高贵的人生。（CT 49）{CCh 202.4}

我们很容易流于世俗的方式方法和习惯，象挪亚时代的人们一样，不考虑我们所生活的时代，所要完成的伟大工作。有一种常在的危险，就是我们的教育者们会重蹈犹太人的覆辙，遵守上帝没规定的风俗，惯例和传统。有些人顽强坚决地抱住旧的习惯，并且热爱研究各种不必要的东西，仿佛他们的得救依赖于这些东西似的。他们既这样做，就背离了上帝的特别工作，并提供给学生一种有缺陷的错误教育。（6T 150, 151）{CCh 202.5}

应该有能够胜任的男男女女在各教会中作工，训练我们的青年做专门的工作，好使生灵能看见耶稣。我们所建立的各学校应该着眼于这个目标，而不要追随其他教派所建学校的等次，或属世神学院和大学的等次。我们的学校要有总的来说更高的等次，不发起也不支持任何背信的状态。要教育学生实际的基督教，必须视圣经为最高级、最重要的课本。（FE 231）{CCh 202.6}

教会的责任

在夜间的异象中，我列身于一大群人之中；在那里，教育的问题激动了所有在场之人的心意。许多人提出反对更改那久已流行的教育特征。有一位久已担任我们指导者的，正向人们说话，祂说：“整个基督复临安息日会都应关心教育问题。”（6T 162）{CCh 203.1}

教会应当进行一番特别的工作，来教育和训练儿童，使他们不致因学校或其他场合受品行败坏之人的影响。世界上充满了了干犯和蔑视上帝律法的事。许多城市已经成了所多玛。我们的孩子每日与许多邪恶的事接触。进入公立学校的儿童常与那些被家长疏忽的儿童交往。他们在上课之暇，受到了社会上不良的教育。青年人的心是易受影响的。他们若不受公义品格的影响，撒但就会用这些被疏忽的儿童去影响那些受过较细心教养的儿童。这样，在遵守安息日的父母还未知道之前，他们的孩子就已经学习了败坏的习气以致堕落了。{CCh 203.2}

许多家庭为了教育他们的孩子，就搬到本会较大学校的附近，希望能因住在那儿而更好地事奉主。其实他们应当鼓励他们所在的教会兴办教会学校，使他们的儿童能在本地区接受全面而实际的基督化教育。如果他们愿意留在需要他们帮助的较小教会中，而不进入不需要他们帮助的较大教会中去，那对于他们的孩子，他们自己，以及上帝的事业将大有好处，因为属灵的懒惰时常会带来试探。{CCh 203.3}

无论哪里有一小群遵守安息日的人，父母们就应当共同筹备一所学校，使他们的青少年能受到教育。他们务要聘用一名基督徒教师。这样的教师作为献身的传道者，必能教育儿童使他们成为传道者。?（CT 173, 174）{CCh 203.4}

我们对上帝有严肃而神圣的约，当为祂，而不是为世界培养我们的儿女；要教导他们不可伸手去握住世界的手，乃当敬爱上帝，遵守祂的诫命。务须使他们明白，他们是照创造主的形象陶铸的，基督是模型，他们应当照基督的模型受铸造。应当特别切心注意教育的工作，它会赐人得救的知识，并使人的生命及品格与神圣的形象相符。（6T 127）{CCh 203.5}

为了满足对工人的需要，上帝希望我们在不同国家设立教育中心，使有希望的青年可在那里受教育，获得各种实用的知识及圣经的真理。及至这些人参加了工作，他们就会在新的园地使现代真理的工作有特色。{CCh 203.6}

除了使那些从历史较久的区会派出的人才受教育作布道士之外，我们也当在世界各地训练人才，为其本国之人或其邻人服务；并且尽一切所能的，使他们在要去作工的当地受教育，这是更为妥善更为安全的。若是他到远方外国去受教育，其结果不论是对工人自己，或对工作的发展，都不是最好的。?（6T 137）{CCh 204.1}

一个教会或信徒，要经得起主的审判，就当加倍努力训练我们的青年，使他们更能胜任那交付我们之大工的各部门工作。我们必须制订聪明的计划，使那些有才能的人，按着最高的标准培养、训练和造就，以致基督的圣工，不至因缺乏熟练的工人而受到阻碍。这些工人必认真忠心地从事他们的工作。（CT 43）{CCh 204.2}

我们机构的道德支持

父母们当与教师合作，为他们孩子的悔改归主而恳切作工。他们当尽力在家庭中保持活泼而健全的属灵兴趣，照着主的教训和警戒，养育他们的儿女。他们当每天用一部分时间来研究，并与孩子们同作学生。这样，他们就可使教育的时间变成一个愉快而有益的时辰，并且增加他们对这种拯救儿童之方法的信心。（6T 199）{CCh 204.3}

有些学生回家时满口怨言，父母和教会信徒们竟侧耳倾听其过分夸张的一面之辞。他们最好要想一想，事情是有两方面的；然而他们却让这些抹煞事实的报告，在他们与学校之间建起了一道障碍之墙。从此他们对于学院管理的方法，就开始畏惧，疑问和猜忌了。这种影响造成极大的损害。不满之言犹如传染病蔓延，在人心上所留下的印象难以磨灭。假话每经一番重述，就要扩大，直至变成惊天大事。然而调查表明教师或教授实际上没有错误。他们不过是尽本分执行校规，而且这些规矩必需执行，否则就会坏了学校的风气。{CCh 204.4}

如果父母们愿意置身于教师的地位，看出管理和训练不同年级，心思各异的几百个学生，必是何等的困难，他们或许在反思时会有不同的看法了。他们应当想到，有些儿女在家中从未受过管教。他们娇生惯养，从未得到顺从的训练，现今离开糊涂的父母，被置于严格的纪律之下，受训练象军队里的士兵一样，是对他们大有益处的。这些曾被不忠心的父母可悲地忽视了的儿女，若无人为他们尽力，耶稣必永不会悦纳他们。若无管理约束之力加在他们的身上，他们在今生就要成为废物，也必与来生无分。（4T 428, 429）{CCh 204.5}

许多作父母的犯了错误，没有支持忠心教师的努力。青年和儿童的理解力和判断力都没有发育完全，不一定明白教师的全部计划和方法。可是当他们把在学校说了什么和做了什么传到家里时，父母们就在家庭圈子里讨论这些事，口无遮拦地批评老师的做法。孩子就由此学到了难以忘却的教训。每当他们受到不习惯的约束，或要他们用功学习时，他们就呼吁不明智的父母同情他们、纵容他们。这样，就助长了一种不安不满的精神，使老师的担子更加沉重了。但承受最大损失的是父母管教不善的受害者。藉着正确的训练原可纠正的品格缺陷，却未予以纠正，反而随年增强，损害甚至摧毁拥有这些缺陷之人的效用。（FE 64, 65）{CCh 205.1}

上帝领导下的教师

上帝与每一个献身的教师同工。教师若认识到这一点，就必大大获益。那些受上帝训练的教师，借着圣灵接受了恩典、真理和亮光，并传递给儿童。他们乃是在人类有史以来最伟大的教师手下工作。如果他们表现不仁慈的精神，刻薄的话语，性子急躁，那是多么不相宜啊！若是这样，他们日后就必在儿童身上看到自己的缺点。{CCh 205.2}

上帝会藉着祂的灵，与人的心灵交通。当你研究的时候，要祷告说：“求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。”（诗119:18）当教师在祈祷中依靠上帝的时候，基督的灵就会降临在他身上。上帝就会差遣祂的灵借着他在学生的心中工作。圣灵将希望、勇气和圣经中的美景，充满教师的心灵，使教师把这一切传达到学生心中。真理的话，将显得越来越重要，其中包含着梦想不到的丰富广泛的意义。上帝荣美宝贵的圣言，赋有改变心灵和品格的感化力。天国的仁爱的火花落在儿童心中，必成为鼓舞的力量。我们若愿意为他们作工，就能引领千百个儿童归向基督。（CT 171, 172）{CCh 205.3}

人在获得真智慧之先，必须认识自己需要倚靠上帝，并为祂的智慧所充满。上帝是智力和灵力的泉源。那些世人所认为在科学上已经登峰造极的伟人，根本不能同蒙爱的约翰或使徒保罗相比。只有当智力和灵力相结合时，人才能达到最高的标准。凡这样做的人，上帝必接纳他为训练人的同工。（CT 66）{CCh 205.4}

我们学校今日最重要的工作，是在世人面前树立一个尊荣上帝的榜样。圣天使正观察人间机构所进行的这项工作。工作的每一部门，都应赋有神圣的特征。（CT 57）{CCh 206.1}

学校教师的资格

应当由一名强壮的人担任你们学校的校长。他健壮的体力必能使他成功地履行掌管纪律的全部职责。他要有资格训练学生养成规矩、整洁、勤劳的习惯。要在你所担任的工作上做到彻底利索。你若在传授普通学科的工作中尽职，你的学生中就会有许多人能直接担任书报员和传道人。我们不要认为所有的工人都必须受高等教育。（CT 213, 214）{CCh 206.2}

选择教师的时候，我们应当十分小心，认识到这是一件与拣选传道人一样严肃的事。选择工作应由善于识别品格的智慧人担任；因为我们教会学校的教师需要有最好的才能来教育和塑造青年的心，成功地推进各方面的工作。心胸狭窄，品性低劣的人不可在这些学校中任职。不可为儿童安排没有经验和管理能力软弱的青年教师，因为他们的工作反而会使秩序混乱。（CT 174, 175）{CCh 206.3}

你们若不经过试验和考验，证明教师是敬爱上帝、惟恐得罪上帝的，就不可聘用他。教师若是受教于上帝，天天在基督的门下学习功课，就会按基督的方针作工。他们就会得人归于基督，因为每一个儿童和青少年都是宝贵的。（FE 260）{CCh 206.4}

我们应当视教师的生活习惯和行动原则，比他的学历更为重要。他若是一个真实的基督徒，就必感觉到需要同样地注意学生的身体、心智、道德和灵性的教育。为了发挥正确的影响，他必须有完全的自制。他的态度、言语和举动，都应充满对学生的爱。（FE 19）{CCh 206.5}

教师应当始终保持自己基督化的礼貌。他应当以一个朋友和顾问的姿态，生活在他的学生中。如果我们所有的人——教师、传道人和信徒——都培养了基督化礼貌的精神，他们就更易于感动人心。更多的人就会因而注意并接受真理了。教师若忘掉自我，深切关心学生的成功，认识到这些学生是上帝的产业，而自己要为施于他们心灵和品格上的影响交账，我们的学校就能成为天使乐意停留的地方。（CT 93, 94）{CCh 206.6}

我们的教会学校需要道德高尚的教师，需要值得信任的教师，需要信心坚固的教师，需要机智豁达，与上帝同行，禁戒恶事的教师。{CCh 207.1}

为学生安排骄傲而没有爱心的教师就是坑害了他们。这种教师会大大有害于正在迅速发展品格的学生。如果教师不顺服上帝，对他们所负责的学生没有爱心，如果他们只对投其所好的学生表示偏爱，而漠不关心那不讨人喜欢、烦躁不安或神经过敏的儿童，就不要雇用他们，因为他们工作的后果势必使许多灵魂远离基督。{CCh 207.2}

儿童们特别需要镇静、仁爱的教师。这些教师要对最需要的人显示忍耐和爱心。（CT 175, 176）{CCh 207.3}

教师若没有认识到祷告的需要，在上帝面前谦卑，就不会认识教育的要旨。（CT 231）{CCh 207.4}

教师体质的重要性是难以估计的；因为他们越健康，工作就越完善。如果教师身体软弱患病，就不能进行周密的思考，和有力的行动。心灵是靠心智来影响的，但如果身体软弱，心智就丧失了活力，更高思想感情的通道就受到了阻碍。教师就不善于辨别是非。人若身体患病，就难能表现耐心和快乐，行事就难以完善和公正。（CT 177）{CCh 207.5}

基督徒教育中的圣经

圣经作为培养智力的工具，其效果超过任何书籍或所有书籍的总和。圣经题旨的伟大，语言的简洁，意象的美妙，及其对思想的激发和提高，实在是无与伦比的。任何其他的研究，对于智力的促进，都比不上努力去领会圣经的伟大真理。人心既与无穷之主的心接触，就肯定会得到扩大和加强。{CCh 207.6}

圣经在发展人的灵性方面能力更大。人受造是要与上帝交往。惟有藉着这种交往，才能得到真正的生命和发展。他被造是要在上帝里面获得最大的喜乐。除此之外，他没有其他方法能止息内心的渴望，满足心灵的饥渴。凡存着真诚与受教的精神研究上帝的圣言、努力理解其中真理的人，必能与其创作者接触。这样的人除非自暴自弃，其发展的前途是无限的。（Ed 124, 125）{CCh 207.7}

要熟记学课中的主要圣经章节，不是作为一个任务，而是作为一个特权。背诵经文，起初虽然并不熟练，但记忆力会随着操练而增强。经过一段时间以后，你就会喜欢如此积蓄真理的训言。这种习惯对属灵方面的成长，有极大的价值。（CT 137, 138）{CCh 207.8}

太小送孩子上学的危险

伊甸的居民怎样从自然的课本中学习，摩西怎样在阿拉伯的平原和群山中看见上帝的手迹，儿童耶稣怎样在拿撒勒的山边学习，今日的儿童也照样可以向祂学习。不可见的事物是用可见之事物来显明的。{CCh 208.1}

要让孩子们尽早置身于向他展开这奇妙课本的环境中。（Ed 100, 101）{CCh 208.2}

不要太早把你们的小孩子送到学校去。母亲在把幼儿的心智交给别人去塑造的事上要谨慎。父母们应该作自己儿女最好的老师，直到他们到了八到十岁。他们的教室应该是露天，在花儿和鸟儿中，他们的课本应该是自然界的珍宝。父母应当照着他们的心智所能领会的，在他们面前打开上帝的自然大书。在这种环境中给予的这些教训不会很快忘记。（FE 156, 157）{CCh 208.3}

过早地把儿女送进学校，不仅有害于他们的身心健康，从道德的角度来看，也是得不偿失的。他们在那里有机会与教养不良的儿童结识。他们与粗俗不雅的人交往。那些人会撒谎、漫骂、偷窍和欺骗，喜欢向比自己年轻的人传授邪恶的知识。儿童若听任不管，就会学坏容易学好难。人的天性易于污染恶习。在婴幼儿时期的所见所闻，会深深地铭刻在他们心中。撒在幼嫩心田中的恶种，会生根茁长，成为尖锐的荆棘，刺伤父母的心。（CG 302）{CCh 208.4}

实际生活职责训练的重要性

今日象以色列人的日子一样，我们应当教导每一个青年实际生活的种种本分。每一个人都应学会一门手艺，以便必要时谋生。这不仅可以作为生活变迁时的保障，而且对于体力，智力和灵力的发展也是很重要的。{CCh 208.5}

在我们学校应当举办各种实业。所要传授的劳动知识应当包括记账，木工和一切农活。要准备教授铁匠、绘画、制鞋、烹饪、做面包、洗涤、修补、打字和印刷等技艺工作。我们要利用一切条件来为这些训练服务，使我们的学生出去时能胜任实际生活的种种职责。{CCh 208.6}

学校应当为女学生预备各种工艺，使她们获得全面而实际的教育。要教导她们做衣服和园艺，栽培花朵，种植草莓。这样，她们既学习了有用的劳动知识，又进行了有益于健康的户外锻炼。（CT 307-312）{CCh 209.1}

要强调心灵对身体、身体对心灵的影响。大脑的电力受到心理活动的刺激，会给全身带来活力。这对于抵抗疾病的帮助是无法估量的。{CCh 209.2}

圣经中有我们应当思考的生理学真理：“喜乐的心，乃是良药”（箴17:22）。（Ed 197）{CCh 209.3}

为了使儿童们健康、快乐、活泼、使肌肉和智力得到良好的发展，应当让他们常到户外去。要妥善地调济劳动和娱乐。儿童和青少年若关在教室，限制在书本上，就不会有强壮的体格。只用脑子学习，却没有相应的体育锻炼，就会把血液都吸引到大脑上。血液在身体里的循环不均衡，大脑的血液太多，而四肢的血液就减少了。应当有规律地让儿童和青少年在一定的时间学习，另一部分的时间，应从事体力劳动。他们吃穿和睡觉的习惯，若符合健康的定律，他们所受的教育，就不会牺牲身体和心智的健康了。（CT 83）{CCh 209.4}

劳动的尊严

要让青年人认识到劳动的真正尊严。要告诉他们上帝在不断地工作。万物都有指定的任务。一切受造之物都在活动。我们要完成自己的使命，也必须活动。（Ed 214）{CCh 209.5}

为了有效用而与脑力劳动相结合的体力劳动，乃是实际生活中的一种训练，总是因想到它正训练身心，使其有资格更好地去做上帝原打算要人在各方面去做的工作而变得愉快。（FE 229）{CCh 209.6}

我们任何人都不要以工作为耻，不论这工作在表面上看是多么卑微。劳动是高尚的。从事脑力和体力劳动的都是工人。不论是洗衣服，洗盘碗，还是去开会，大家都一样是在尽自己的责任，给自己的信仰带来尊荣。当我们双手在从事最普通的工作时，我们可以用纯洁圣善的念头来提高我们的思想境界。（4T 590）{CCh 209.7}

体力劳动被人看不起的主要原因之一，乃是人们经常采用马虎草率的劳动方式。人们作工是出于不得已，而不是出于自愿。工人作工并不用心。他既不自尊，也得不到别人的尊重。手艺的训练应当纠正这种错误。要养成准确周到的习惯。学生要学习机敏与规律，学习节省时间，使每一行动都具有价值。不但要教导他们最好的方法，还要鼓励他们立志不断进步。他们的目标应该使他们的工作尽量达到人的智力与技巧所能达到的完善地步。（Ed 222）{CCh 209.8}

让孩子们懒散地长大成人乃是罪。要让他们锻炼自己的四肢和肌肉，即使会感到疲劳。他们若不工作过度，疲倦又怎能伤害他们多过伤害你呢？在疲劳和筋疲力尽之间有相当大的区别。孩童需要比成人更加频繁地改变工作和工间休息；然而即使在很年幼的时候，他们也能开始学习做工，而且会因想到他们正在使自己有用而快乐。在有益健康的工作之后，他们的睡眠会很香甜，他们也会恢复精力，以便做第二天的工作。（AH 289）{CCh 210.1}

不要忽略我们的母语

在教育的每一门学科中，除了专业知识之外，还有更重要的目标需要达到。比如语言，除了现代或古代的外语之外，更重要的是正确流畅地写和说本国语言的能力。来自语法规则的训练，其重要性比不上从更高的角度来研究语言。这种研究在很大的程度上与生活中的福祸有联系。（Ed 234）{CCh 210.2}

无神论的著作为上帝所禁止

把虚假的原则、推理和撒但的诡辩，放在青少年和儿童的面前，这难道是上帝的旨意吗？我们怎能向学生提供异教和不信的观点，作为有价值的东西放入他们知识的库藏呢？就是最聪明的怀疑派的作品，也是出于为仇敌服务的心。凡立志作改革家，设法把儿童和青少年引上义路，就是主的子民当行之路的人，岂能认为上帝会要他们把那些歪曲祂品德，曲解祂本性的著作交给青年学习呢？不信者的观点，淫荡之人的见解，岂能因这是世人所誉之为伟大思想家的作品，而加以提倡，要学生学习吗？自称相信上帝的人，岂能接受不敬虔之作家的意见和观点，视若珍宝，作为心灵的财富呢？断乎不可！（CT 25, 26）{CCh 210.3}

基督化教育的成果

当日孩童怎样在圣殿和外院高唱“和散那，奉主名来的是有福的”（可11:9）！在这末后的日子，孩子们照样要发声向这濒临毁灭的世界传扬最后警告的信息。当天上的生灵看见成年人不再蒙允许传扬真理的时候，上帝的灵就会降在孩童们身上，使他们作成年长的工人所无法再作的传扬真理的工作，因为年长工人的路将被阻塞。{CCh 210.4}

我们的教会学校是上帝所命定要预备孩子们参加这项伟大工作的机构。孩子们在这里应当受到现代特别真理和实际传道工作的教导。他们应当争取加入工人的队伍，帮助有病和受苦的人。孩童可以参加医疗布道工作，以他们一点一滴的努力来帮助推进这项工作。他们的投资或许是微小的，但他们的每一点努力，都能奏效，赢得许多人归向真理。藉着他们，上帝的信息必然传开，祂的救恩必传到各国。故此教会应负起关怀小羊的责任。孩子们应受到教育和训练来为上帝服务，因为他们是主的产业。{CCh 211.1}

教会学校若办理得当，就能在他们建立的地区高举起真理的旗帜；因为那些接受基督教育的孩子必要为基督作见证。耶稣怎样在圣殿里解开祭司和官长们所无法洞悉的奥秘，照样，那些受过正当教育的孩子也必用简明的语言使那些高谈“高等教育”的人惊讶不已。（6T 202, 203）{CCh 211.2}

我蒙指示，我们的学院是上帝所设立，要完成伟大救灵善工的。个人的才干只有完全受上帝之灵的控制，才会充分发挥作用。宗教的戒律和原则是获得知识的第一步，是真教育的真实基础。知识和科学必须被上帝的灵所激发，才能为最高尚的宗旨服务。惟有基督徒才能正确地利用知识。为了充分赏识科学，必须从宗教的立场来看待它。因上帝的恩典而高贵的心，能最好地理解教育的真价值。上帝创造之工所表显的上帝品性，只有在我们认识创造主时，才能予以赏识。教师们不但要熟悉真理的理论，而且要体验圣洁的道，以便把青年带到真理的泉源，就是除去世人罪孽的上帝羔羊。知识只有与真虔诚结合，才成为力量。（4T 427）{CCh 211.3}

学生支持学校的责任

凡自称爱上帝，并顺从真理的学生，应当具有自制和坚持宗教原则的能力，在试探面前毫不动摇。在学校、在宿舍和他们所在的任何地方，都能为耶稣而坚立。宗教不应只是在圣殿里穿的一件外衣，它的原则应当表现于人的整个一生。{CCh 211.4}

凡从生命泉源取饮的人，决不会像世俗的人一样，渴望改换口味，以求快活。由于他们每日将困难和重担，放在耶稣脚前，从他们的态度和品格上，必能看出那从耶稣身上得来的安息、平安和喜乐。他们必证明在顺从和责任的道路上，有着满足和恒久的喜乐。这样的人一定会在他们的同学身上，发挥一种普及全校的影响。{CCh 212.1}

组成这支忠心队伍的人，必要鼓舞和振奋那些由于种种不忠诚、纷争和不守纪律的行为而灰心的教师。他们的影响，必是积极的；他们的工作成绩，在上帝的大日必不至泯灭，却要与他们一同带入将来的世界；他们今生的影响，必波及永恒岁月。{CCh 212.2}

一个热诚、正直和忠心的青年，在学校中乃是无价之宝。众天使亲切地俯视他们。天上的册子上，记下他的每一件义行，和每一次抵挡试探，战胜邪恶的事迹。他正在为来生建立美好的基础，得以保持永恒的生命。{CCh 212.3}

上帝所设立推进圣工的机构，是否能维持下去，大多有赖于基督化的青年。这个严重的责任落在今日正在进入社会的青年人身 上。在历史上，从来没有像今日这样，由一个世代的人，来决定如此重大的成败。可见青年人为这伟大的工作作好准备，使上帝能用他们作为器皿，这是何等的重要！造他们的主对于他们的要求，超过其他任何人。{CCh 212.4}

青年的生命，以及体力和智力，都是上帝所赐的。祂赐给他们种种才能，是要他们善于利用，使他们能作成永垂不朽的工作。为了报答祂的大恩赐，祂要求他们适当地培养和运用智力及道德力。祂赐给他们这些才能，并不只是供他们自己享受，或浪费在违背祂旨意的工作上，而是要在世界上传播真理和圣洁的知识。为了报答祂恒久的恩慈，和无穷的怜悯，祂要求得到他们的感谢、崇拜和敬爱。祂要求他们顺从祂的律法，和种种智慧的制度。这些制度能保障并引导青年避开撒但的诡计，把他们领到平安的路上。{CCh 212.5}

如果青年能认识到遵守我们学校的规章制度会使他们在社会上站立得住，并能提炼品格、提高心智、增进幸福，他们就不会反对这些正确的制度和合理的规章，也不会对这些机构抱有怀疑和偏见了。我们的青年，必须积极忠实地遵守对于他们的各项要求，而这会成为他们成功的保证。现今世代中，许多青年放荡不羁的品格，是令人痛心的。许多的责备会落在他们家中父母的身上。若没有敬畏上帝的心，谁也不会真正地快乐。?（4T 432-435）{CCh 212.6}