18，改革的障碍

在我们的学校中已实施一定程度的圣经教育。在改革方面，也已做出了一些努力；但最困难的是在长期习惯于普通的方法之后，再采用正确的原则。当初着手改革这些旧习惯时，有严重的考验临到那些要行在上帝所指出之道路上的人。错误已经犯下，造成了很大的损失。有一些障碍会把我们留在平庸世俗的阵线上，阻止我们接受真教育的原则。从那些未悔改的人所处人类自私，不信和冷漠的低下立场来看，正确的原则和方法似乎是错误的。{6T 141.1}

一些没有完全悔改的教师与管理人员，已成了别人的绊脚石。他们同意做一些事情，进行了一半的改革；但当更大的知识临到时，他们却拒绝前进，宁可照自己的观点行事。他们如此行，无异是摘食了那将人置于上帝之上的分别善恶树的果子。“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉祂，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的。”“若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力”(书24:14,15；王上18:21)。当亮光临到我们时，我们若是前进，我们的属灵状况原会远超过现在。{6T 141.2}

在提倡新方法时，人们提出了这么多疑问，召开了这么多的会议，来寻找每一个困难，结果使改革者受到阻碍，有些人就此止步，不再推进改革了。他们似乎抑制不住疑惑和批评的逆流。在雅典，很少有人接受福音，因为人们因自己的聪明和属世的智慧而心存骄傲，视基督的福音为愚拙。然而“上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。”“我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人，希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧”（林前1:25, 23, 24）。{6T 141.3}

现今我们要从头开始。应当尽心，尽性，尽意进行这些改革。谬论虽然年深日久；但岁月并不能将谬论变成真理，也不能使真理变为谬论。我们随从旧的风俗习惯太久了。现今主愿意除掉教师及学生们的每一错误观念。我们不能单单因为风尚如此，便随意教授那迎合世界标准或教会标准的事物。当以基督所授的教训为标准。主有关我们学校的指示，要严格遵从。要不是有些地方的教育与我们一些学校所实行的截然不同，我们就不需要花钱买地建筑校舍了。{6T 142.1}

有些人会强调，如果把宗教教育列为主要课程，我们的学校就会不受欢迎；那些与我们信仰不同的人就不会来入学的。那好，就让他们到别的学校去吧，他们在那里可以找到合乎他们口味的教育制度。撒但的目的就是要用这些顾虑，来阻碍我们学校建立的宗旨。管理人员受撒但的诡计所阻扰，便考虑效法世人的样式，模仿他们的计划，效法他们的惯例。许多人已显明是缺少从上头来的智慧，与上帝和真理之敌合作，为学生们筹备世俗的娱乐。他们这样做，招致上帝不悦，因为他们误导了青年，为撒但效劳。他们必须为这种工作及其后果，在上帝的审判台前交账。{6T 142.2}

采取这种做法的人，表明是靠不住的。在犯下错误之后，他们也许会承认自己的错误；但他们怎么能消除自己所产生的影响呢？对于这些不忠于委托的人，主人岂能说“好”呢？这些不忠实的工匠没有在永恒的磐石上建设，他们的根基将证明是流沙。当主命令我们与世人区别，作特别的子民之时，我们怎么能追求名望，设法模仿世人的风俗习惯呢？“岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”（雅4:4）。{6T 143.1}

降低标准以博取声望，使人数增加，并以此为乐，证明是非常盲目的。如果以人数来作为成功的凭据，撒但是首屈一指的；因为在这世界上，随从他的人占绝大多数。要试验学校成功与否，需看这所学校所弥漫道德气氛的程度。我们的学校，不要以人数，而要以学校人员的美德，知识和敬虔，作为快乐和感恩的理由。因此，我们岂可让我们的学校变得象世界的一样，效法世界的风俗和时尚呢？“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，……不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:1, 2）。{6T 143.2}

人们要千方百计缩小安息日复临信徒与守每周第一日的人之间的差异。我看到一班名为安息日复临信徒的人提议说，那使我们成为特别子民的旗帜或标志，不要这样鲜明地张扬。他们说，这对于我们机构的成功，不是最好的策略。但现在我们不该扯下旗帜，以我们的信仰为耻。这面特殊的旗帜上写着，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的”（启14:12），应当在世上挥舞，直到宽容时期的结束。当我们在各地努力推展圣工的时候，不可隐瞒我们的信仰，以求人的赞助。真理必须传与那些行将灭亡的生灵；如果用什么方法遮盖起来，就是羞辱了上帝，那些人的血也要染在我们的衣服上。{6T 144.1}

只要我们机构的工作人员存谦卑的心与上帝同行，天上的生灵就会与他们合作。但愿大家都记住主上帝所说的话：“尊重我的，我必重看他”（撒上2:30）。任何人都不可片时心存这样的观念，以为他在不信的世人面前掩盖自己的信仰和道理，是对他有益的，因他害怕若是他的原则被人知道了，人就不会那样看重他。基督要求跟从祂的人公开勇敢地承认信仰。每一个人都必须站好自己的立场，实现上帝对他的理想，成为一台戏，给世界，天使和人类观看。全宇宙正以说不出来的兴趣，关注基督与撒但之间大斗争的结局。每一个基督徒都应当作光，不是藏在斗底下或床底下，而是放在灯台上，照亮全屋的人。切不可因为懦弱或世俗的策略，将上帝的真理置之脑后。{6T 144.2}

我们的学校在虽然许多方面已随从世俗，一步一步向世界靠拢，但仍然是“被囚而有指望的”（亚9：11）。命运并没有将它们的工程牢牢地缠住，使它们必须留在飘摇不定的无助境地。如果它们愿意听上帝的声音，遵行祂的道，祂就必纠正它们，开导它们，把它们带回与世俗不同的正确立场。当我们看清按基督的原则作工的好处，将自我隐藏在基督里时，我们就会取得更大的进步。因为每一个工人都会感觉到自己人性的软弱。他会恳求上帝的智慧和恩典，领受上帝的帮助，作为应付每一次紧急情况的保障。{6T 145.1}

逆境应造就克服它们的坚定决心。突破了一层难关，会使人获得前进的更大的力量与勇气。朝正确的方向前进吧，作出扎实聪明的改变。这样，环境就会成为你的助手而不是你的障碍了。开始吧。合抱之木，生于毫末。{6T 145.2}

致教师和管理人员

我呼吁我们学校的教职员运用健全的判断力在更高的水平上工作。我们的教育设施必须清除一切垃圾。我们的机构若要克服障碍，就必须按基督化的原则管理。如果按世俗的策略计划进行管理，在工作中就会缺乏稳定性和属灵的远见。基督第一次降世前世界的状况，反映了祂第二次降临前世界的情况。犹太民族毁灭是因为他们拒绝了天上所赐救恩的信息。现代蒙上帝赐予大光和奇妙机会的人，难道要重蹈那些拒绝真光导致毁灭之人的覆辙吗？{6T 145.3}

现今许多人脸上都蒙着帕子。这些帕子就是赞同属世的风俗习惯，以致看不见主的荣耀。上帝希望我们定睛仰望祂，好叫我们不再看见这个世界的事。{6T 146.1}

当真理被带入实际生活中时，标准就要提得越来越高，以满足圣经的要求。这将与属世的时尚、风俗、习惯和格言背道而驰。世俗的影响，犹如海上的狂澜，冲击跟随基督的人，要将他们席卷而去，远离祂温柔与恩典的真正原则；然而我们却须如同中流砥柱一般忠于原则。要做到这一点，就必须有道德的勇气。那些没有将心灵牢系于万古磐石上的人，必被世俗的潮流所冲走。我们唯有将生命与基督一同藏在上帝里面，才能站立得稳。道德的独立惟有在抵制世俗时才能完全实现。我们藉着完全顺从上帝的旨意，将占据有利的地位，看清必须与属世的风俗习惯坚决分离。{6T 146.2}

我们不是要将自己的标准提得略高于世俗的标准，而是要表现出与它显然有别。我们对不信的亲友和同事之所以影响这么小，是因为我们的行为与属世的人没有明显的区别。{6T 146.3}

许多教师的思想过于狭隘和鄙陋。他们没有始终关注上帝的计划，却注目于世俗的榜样。要抬头仰望，“那里有基督坐在上帝的右边”（西3:1），然后帮助你的学生也效法祂完美的品格。要向青少年指出彼得的八步天梯，不要把他们的脚放在最高的一档，而要放在最低的一档，并藉着恳切的祈求，督促他们攀登到最高处。{6T 147.1}

基督就是那梯子，把天与地连接了起来。祂以祂的人性将梯子的底部牢牢地插在地上，用祂的神性将梯子最高的一档连于上帝的宝座。基督的人性拥抱堕落的人类；祂的神性持住上帝的宝座。我们得救是藉着一级一级地攀登梯子，仰望基督，依靠基督，一步一步达到基督的身量，使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心乃是这梯子的各级横档。所有这些美德都当在基督化的品格上表现出来；“你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（彼后1: 10, 11）。{6T 147.2}

要获得永生的无价之宝决非易事。随波逐流绝不能成就这一点。他必须从世人中间出来，与他们分别，不要沾不洁之物。没有人可以效法世俗而不致被世俗的潮流冲走，也没有人不坚持努力就能有所的上进。想要得胜的人必须紧紧握住基督。他不可往后看，而要一直举目向上看，恩上加恩。安全的代价乃是个人的警觉。撒但正在玩生命的游戏，要攫取你的灵魂。你丝毫不可转向他那一边，免得他占你的便宜。{6T 147.3}

如果我们能到达天国，那必是藉着我们的心灵与基督结合，倚靠祂，摆脱世俗及其种种愚行与诱惑。我们必须在属灵上与天上的生灵合作。我们必须相信、做工、祈祷、警醒、等候。我们是上帝的儿子所救赎的，是祂的产业。每一个人都应当在基督的学校里接受教育。教师和学生都要为永生而殷勤作工。“万物的结局近了”（彼前4:7）。现今需要装备精良的人为上帝作战。{6T 148.1}

我们不可高举人，而要高举唯一永活的真神上帝。在我们的机构中担任负责工作的人，其无私的生活，慷慨自我牺牲的精神，同情心和爱心，应具有净化人、提高人的影响，成为雄辩的向善力量。他们劝勉的话不是出于自我满足，自我高抬的精神；但他们不招摇的美德所具有的价值胜过黄金。人若持住上帝的性情，按照加法的计划，恩上加恩，完善基督化的品格，上帝就会实施乘法的计。祂在祂的圣言中说：“愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们”（彼后1:2）。{6T 148.2}

“耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。’这是耶和华说的”（耶9:23,24）。“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”“上帝啊，有何神像祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩”（弥6:8；7:18）？“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善”（赛1:16,17）。{6T 148.3}

这是上帝对我们所说的话。往事都包含在那记载万事的卷册里。我们虽然无法抹煞记录；但是如果我们选择学习历史，往事便会使我们学到它的教训。我们既将往事作为我们的良师，也可将它作为我们的益友。当我们念及以往一切不如意的事时，就让它教导我们不要重蹈覆辙。在未来的时日中，不要有任何使我们在不久以后便感后悔事被记载下来。{6T 149.1}

我们现在可以避免不良的表现。我们每生存一日便是在制造自己的历史。昨天是我们既无法修正，也无从控制的；唯有今天是属于我们的。既然如此，我们今天就不要使上帝的圣灵担忧，因为明天我们绝不能将今天所做的事召回；那时，今天对于我们已成昨天。{6T 149.2}

让我们寻求在凡事上听从上帝的忠告吧，因祂有无限的智慧。尽管过去我们在本可为我们的儿女和青少年们做的事上有亏欠，但是让我们现在就悔改并爱惜光阴吧。主说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭”（赛1:18-20）。我们仍需要听到并重复“往前走”（出14:15）的信息。我们的世界上会发生的各种不同的情况，需要我们做能应付这些特殊进展的工作。主需要属灵上敏锐而目光清晰，确实从天上领受新鲜吗哪的人。圣灵在这样的人心中做工，而且上帝话语的亮光照进他们心里，向他们显示比以前更多的真智慧。{6T 149.3}

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青年人所受的教育塑造整个社会结构。在世界各处，社会都处在混乱中，需要彻底改革。许多人以为只要有更好的教育设施，更精湛的技能、更先进的方法，就会使局面恢复正常。他们自称相信并接受活泼的圣言，可是在教育的大体制中，他们将上帝的圣言列为次要的地位。那本应居首位的，却屈居于人的发明之下了。{6T 150.1}

我们很容易接受世俗的计划，方法和习惯，不考虑我们所生活的时代，所要完成的伟大工作，象挪亚时代的人一样。我们的教育者时常有危险重蹈犹太人的覆辙，遵守上帝没有规定的风俗，习惯和传统。有些人顽强坚决地抱住旧的习惯，喜欢各种不必要的学科，仿佛他们的得救依赖于这些东西似的。他们既这样做，就背离了上帝的特别工作，并提供学生一种有缺陷的、错误的教育。人们的心思从关系永恒利益的明确的“耶和华如此说”，被引向人的理论和教训。永恒无限的真理，上帝的启示，竟用人意来进行解释。然而只有圣灵的能力才能解释属灵的事。人的智慧是愚拙的；因为它无法参透上帝着眼于永恒的全部旨意。{6T 150.2}

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改革者决不是毁灭者。他们决不会试图消灭那些与他们的计划不一致和不与他们同化的人。改革者必须前进，不可后退。他们必须是坚决，稳健，果断，勇敢；但坚定不可蜕变为刚愎自用。上帝希望一切服侍祂的人在原则问题上坚如磐石，但要像基督那样心里柔和谦卑。他们既住在基督里面，就能做基督若处在他们的位置上所要做的工。粗鲁非难的精神在当今的改革中，并不是英雄气概所必不可少的。在服侍上帝时，一切自私的方法在祂眼中都是可憎的。{6T 151.1}

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撒但在作工，希望使基督的祷告失效。他不断地努力制造敌意与不和；因为哪里有团结，哪里就有力量。合一是一切阴间的权势所破坏不了的。凡把软弱、忧伤和灰心带给任何上帝子民的人，都是在帮助上帝的仇敌，藉着他们任性的作风和脾气，做与基督的祷告相反的事。{6T 151.2}