《教会证言》卷六的写作年代 第一编 展望1 上帝在教会中的旨意2 当前的工作3 国外园地圣工的扩展 第二编 传道工作4 帐棚大会5 帐棚大会之后6 少说教多教诲7 传道机构8 浸礼9 教堂的建造10 儿童聚会和教会学校11 节制的工作12 健康改良的实际教训13 妇女担任福音工人14 教导家庭的宗教15 应付反对16 迷羊的比喻 第三编 教育17 教育改革的需要18 改革的障碍19 教师的品格与工作20 天上导师的训言21 学校宿舍22 实业改革23 埃文代尔学校的农场24 教会学校25 学校的管理和经济 第四编 医疗布道工作26 上帝对我们疗养院的计划27 医师的救灵工作28 我们工作中的团结29 医务工作者的责任30 世界的需要31 教会的需要32 我们对信徒家庭的责任33 我们对世人的责任34 看顾孤儿35 医疗布道工作与第三位天使的信息36 教会和传道人的疏忽37 服务的报赏 第五编 推销书刊38 文字布道工作的重要性39 文字布道士的资格40 文字布道士为福音工作者41 书报工作中的共同努力42 复兴文字布道工作 第六编 警告和劝勉43 好客44 遵守安息日45 健康改良的复兴46 声音训练的重要性47 将属上帝的归给祂48 基督在全部圣经中49 我们对于政府当局的态度50 以上帝的话为至上51 为最后的危机作准备52 传道工作中的青年人53 教会与传道54 家庭布道工作55 设施的增加56 帮助传道的园地57 挪威的出版社58 我们在丹麦的疗养院59 救济我们的学校60 救赎的主权
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28,我们工作中的团结

在医疗布道之工进一步扩展的时候,会有一种向区会独立的试探;但我蒙指示,这种计划乃是不对的。我们的工作虽有许多不同的部门,但却是一个大体系的各部分。它们有一个中心。{6T 235.1}

在《歌罗西书》中我们读道:“那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚,和敬拜天使,就夺去你们的奖赏;这等人窥察所没有见过的,随着自己的欲心,无故地自高自大,不持定元首;全身既然靠着祂筋节得以相助联络,就因上帝大得长进”(西2:17-19)。我们在各条战线上的工作都是要证明十字架的影响。上帝在救恩计划上的工作不应以任何杂乱无序的方法来进行。这工作不是随便进行的。那提供了十字架之影响力的计划,也提供了传播它的方法。这方法在其原则上是简单的,在其简单而清楚的各项原则上又是全面的。各部以完美的秩序和关系联系在一起。{6T 235.2}

上帝已把祂的子民带到教会中,以便他们可以向世人显示祂的智慧,是祂形成了这个组织。祂知道什么样的计划纲要可以使祂的子民有效能并且获得成功。坚持执行这些计划,会使他们能见证上帝乃是光复世界之伟大计划的神圣创始者。{6T 235.3}

那些参加上帝工作的人应被祂所带领和引导。人类的每个志向都当融入到基督里面,因基督是上帝所立一切机构的头。祂知道如何使祂自己的机构投入运行并持续运行。祂知道十字架必须占有核心的位置,因为这是人类赎罪的方法,也因为它对于神圣政权的每一部分都发挥着影响。主耶稣贯穿于我们世界历史的全部过程,祂了解那些有能力影响人心的方法。祂知道每个机构的重要性,且明白不同的机构当如何彼此联系。{6T 235.4}

“我们没有一个人为自己活”(罗14:7)。这是上帝在天上和地上的律法。上帝是伟大的中心。一切生命都由祂而出。一切服务、尊敬和忠诚都属于祂。对于所有受造之物,都有一个伟大的生命原则——倚靠上帝并与祂合作。上帝在天上的纯洁家庭中存在的关系,也当存在于上帝在地上的家庭中。在上帝的领导下,亚当本应位居地上家庭的首位,来维持天上家庭的原则。这样本来会带来平安与幸福。但撒但决心反对“不为自己活”的律法。他渴望为自己活。他试图使自己成为影响力的中心。这就是在天国煽动了的叛乱起因,而且因人类接受了这种原则,便把罪恶带到了地上。当亚当犯罪时,人类离开了上天所命定的中心。魔鬼成为世上的核心力量。在本应看到上帝宝座的地方,撒但却设立了他的座位。世人甘心乐意地向仇敌献上效忠,臣服于他的脚下。{6T 236.1}

谁能把上帝在其统治和政权中所命定的原则介绍给人,以对抗撒但的计划,并使世人重新忠于这些原则呢?上帝说:我要差遣我的儿子。“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡反得永生”(约3:16)。这是罪病的救药。基督说:“在撒但设立宝座的地方,要竖立起我的十字架。撒但要被赶出去,而我要被举起来,吸引万人来归向我。我要成为蒙救赎世界的中心。主上帝要被高举。那些现在受人的野心、人的情欲控制的人,将要成为我的工人。邪恶的势力阴谋对抗一切良善。他们已经结盟,要使人们认为反对耶和华的律法是公义的。但我的大军要聚集与撒但的势力争战。我的灵要与天上的每一力量结合来反对他们。我要征召宇宙中每一个成圣的人间机构。我的任何机构都不当缺席。凡是爱我的人,凡是乐意在我的指导下工作的人,我都有工作给他们做。撒但军队的活动、环绕着人类心灵的危险,都要求每一工人付出精力。但是不会施行任何强迫行为。而是要以上帝的爱心、耐心、恒久忍耐来对付人类的堕落。我的工作是要拯救那些在撒但统治下的人。”{6T 236.2}

上帝藉着基督行事,要把人类带回到与创造主最初的关系上,并消除撒但引进来的瓦解势力。唯有基督身处自私的世界而不受其玷污,而人类却会在这世上毁灭朋友或弟兄,以便成就撒但放在他手中的阴谋。基督来到我们的世界,以人性披覆了神性,好使人性接触人性,并用神性握住神性。在自私的喧嚣中,祂能对人们说:归回到你们的中心——上帝那里。祂亲自使之成为了可能,让人类藉着在今世实行天国的原则来做到这一点。祂在人性中活出了上帝的律法。对于各族、各国、各方的人们,如果他们愿意接受上帝为自己的创造主,并且接受基督为自己的救赎主,祂就会向他们分赐天国最上等的恩赐。{6T 237.1}

唯有基督能做成这一切。祂的福音在祂门徒的心中和手中就是能力,来成就这伟大的工作。“深哉,上帝丰富的智慧和知识”(罗11:33)。基督自己既成为撒但歪曲误表的对象,就使得救赎之工的完成变为可能。这样就显明了撒但自己在上帝所造的宇宙中,乃是不忠的起因。这样,基督与撒但之间的大斗争就要永远得到解决。{6T 238.1}

撒但加强人类本性的破坏性倾向。他引入了忌恨、嫉妒、自私、贪婪、竞争以及力争最高地位。邪恶的力量藉着撒但的阴谋来起作用。如此,仇敌的计划,连同其破坏性倾向,已被带到教会中。基督带着祂自己救赎的影响力来到,通过祂圣灵的作用向人提议,要把祂的效能分赐与人们,并要使用他们作为自己的器皿,与祂同工来设法吸引世人回归对上帝的忠诚。{6T 238.2}

人们在团契中,在彼此依赖中互相联系在一起。藉着爱的金链的连接,他们要被紧紧地连接到上帝的宝座那里。唯有靠着基督分赐给有限人类的那些属性,就是人类若一直保持对上帝的忠诚就会拥有的那些属性,才能做成这事。{6T 238.3}

那些藉着聪明地领悟圣经,正确地看待十字架的人,那些真正相信耶稣的人,其信心才会有稳固的根基。他们拥有那种生发仁爱并且洁净心灵的信心,使心灵脱离一切先天遗传和后天养成的不完美之处。{6T 238.4}

上帝已经把信徒们团结在教会的范围里,好使他们在善良和公义的努力上彼此坚固。如果地上教会的成员同心同德,就会使教会真正成为天上教会的象征。正是那些没有被圣灵感动的人破坏了上帝的计划。另一个灵占有了他们,而且他们有助于加强黑暗的势力。那些被基督宝血所圣化的人,必不会成为反对上帝所设计之伟大计划的手段。他们不会把人性的堕落带入到无论大小的事情中。他们不会做任何事情使教会永远分裂。{6T 238.5}

的确有稗子掺杂在麦子当中;在守安息日的团体中有邪恶的事情;但因为这个我们就要贬损教会吗?教会每个机构的管理者、每个教堂的领导者岂不该从事洁净的工作,使得教会得以改变,成为黑暗之地的一盏明灯吗?{6T 239.1}

甚至如果只有一个信徒拒绝受污染,如果他愿意遵守“耶和华如此说”,坚如磐石,那么在实行纯洁、属天的原则上,他会有什么做不成的呢?上帝的天使必来帮助他,在他面前预备道路。{6T 239.2}

保罗写给罗马的信徒说:“所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的;你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界;只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良,纯全、可喜悦的旨意”(罗12:1,2)。这一整章的教训,我恳求所有自称为基督身体的肢体的人都要加以研究。保罗又写到:“所献的新面,若是圣洁,全团也就圣洁了;树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁;你就不可向旧枝子夸口,若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。你若说:‘那枝子被折下来,是特为叫我接上。’不错;他们因为不信,所以被折下来;你因为信,所以立得住;你不可自高,反要惧怕。上帝既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。可见上帝的恩慈和严厉;向那跌倒的人,是严厉的;向你是有恩慈的;只要你长久在祂的恩慈里;不然,你也要被砍下来”(罗11:16-22)。这些话非常清楚地指出,不可轻视上帝在教会中所设立的代理。{6T 239.3}

圣洁的事工要求克己。必须高举十字架,在福音工作中显明其位置。人的影响,其效验当来自那位能救人,也能一直拯救凡承认依赖祂之人的主。借着教会成员与基督的合一并彼此间的合一,福音改变人心的能力就要传播到世界各地。{6T 240.1}

在福音的工作中,主使用各种不同的工具;但什么也不许分裂这些工具。一间疗养院的成立,切不可成为独立于教会的企业。我们的医生们应当与福音的传道人们联合同工。藉着他们的勤劳工作,许多生灵要蒙拯救,以致上帝的圣名可得彰显。{6T 240.2}

医疗布道工作绝不应同福音传道事工分离开来。主已清楚指明二者要紧密联系,如同手臂与身体一样。离开这种联合,两者任何一方的工作都不完全。医疗布道的工作乃是福音的例证。{6T 240.3}

但上帝的计划,并不是让医疗布道的工作遮蔽第三位天使信息的工作。手臂不能成为身体。第三位天使的信息是这些末后日子的福音信息,绝不应当让其它的任何利益遮盖它,使其显得不象必须考虑的事项。在我们的机构中,当任何事物被置于第三天使的信息之上时,福音在那里就不是伟大的领导力量了。{6T 241.1}

十字架是一切宗教机构的中心。这些机构当在上帝圣灵的掌控之下;在任何机构中都不应当是某一个人作唯一的头。在每个地方,都有人拥有上帝的心。{6T 241.2}

藉着圣灵的能力,上帝指派的每一工作都要得到提高成为高贵,并要使之成为主的见证。人必须使自己置身于那永远常在者的控制之下,要在每个细节上顺从祂的命令。{6T 241.3}

让我们努力明白我们与上帝同行同工的特权吧。尽管福音包含上帝明确的旨意,但除非人们使自己顺从上帝,无论高低贵贱,富足或贫穷,福音对他们都毫无价值。那向同胞提供治疗罪病方法的人,自己必须先被上帝的灵所感动。除非他已经在神圣指导之下,就切勿划桨。除非他从无穷的智慧那里,而不是从人那里,明确知道上帝喜悦他的计划,他就不能有效地工作,不能与神圣的心意和谐,无法完成上帝的旨意。{6T 241.4}

上帝慈悲的计划包括祂工作的每一分支。当认明并顺从相互依赖和影响的律法。“我们没有一个人为自己活”(罗14:7)。仇敌已利用了彼此依赖的链条把人们拉拢到一起。他们已经联合起来,要在人身上毁灭上帝的形像,藉着曲解福音的原则来反对福音。上帝的圣言已说明他们是被捆成捆预备焚烧。撒但正联合他的力量,要施行毁灭。上帝选民的团结已经被可怕地动摇了。上帝提供了救法。这种救法并非是许多影响力中的一种影响,与别的影响力处于平等的水平;它乃是一种超乎地上一切影响力之上的影响力,要纠正人、提拔人、使人高贵。那些从事福音工作的人,当被提拔并圣化,因为他们正在跟上帝的伟大原则打交道。既与基督一同负轭,他们就是与上帝同工的人。因此,主希望使祂的门徒们紧紧地联系在一起,好使他们成为向善的力量,每个人都尽自己的本分,但所有人都当珍视那神圣的原则——依赖元首基督。{6T 241.5}

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基督对圣工的各个部门都是热心的,祂并不分彼此。祂在医病时并不认为自己是侵犯了医师的权利。祂宣扬真理,当病人来向祂求医治时,祂乐意按手在他们身上,就象祂乐意传福音一样。祂医治病人和传扬真理一样的熟练。{6T 242.1}

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