33，我们对世人的责任

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”“上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救”（约3:16,17）。上帝的爱包括了全人类。基督在给众门徒使命之时说：“你们往普天下去，传福音给凡受造的听”（可16:15）。{6T 273.1}

基督欲为人类作成更大的工作，乃是我们从未曾见过的。祂不愿见这么多的人选择站在撒但的旗下，参加反抗上帝政权的叛军。世界的救赎主不愿祂所赎回的产业，生在罪中死在罪中。为什么接近祂而得救的人这样少呢？这是因为许多自称为基督徒的人，正在照着那大叛徒的方式而行。如果那些自称事奉基督的人肯作工象祂所作的一样，而今就必有成千成万不认识主的人在主的爱中享受快乐了。{6T 273.2}

得救的福惠，不论是肉体上的或是属灵上，都是给全人类的。许多人因为世上充满着穷苦的人便埋怨上帝；但上帝是从来无意要这些不幸的惨剧存在的。祂从不愿意某一个人要过着穷奢极侈的生活，而同时另一些人却为生计而呼求。主是一位慈悲的上帝。祂已为众人的需要作了充足的准备，并且藉着祂的代表，就是受祂托付以财物的人，使众生的需要都可得供给。{6T 273.3}

凡相信主圣言的人，应当研读《利未记》和《申命记》中的教训，以便学得上帝给以色列人的是一种什么样的教育。上帝的选民虽要作特殊而圣洁的民，与不认识上帝的列国分别出来，然而他们对于寄居的外人，仍当和善相待。不可因为他不是以色列人便蔑视他。以色列人应当爱这外人，因为基督也是确实为他而死要救他，正如祂为以色列人死要救他们一样。当他们设感恩筵席，叙述上帝的仁慈怜悯之时，外人也当受欢迎款待。在收割之时，也当在禾场上留下一些粮食给外人和穷人。在上帝属灵的福气上，外人也当分享其惠。以色列的主上帝曾命令以色列人，如果这些外人选择了与认识、承认上帝的人同居，就当接待他们。如此，他们可学习耶和华的律法，并藉着他们的顺从来荣耀祂。{6T 273.4}

照样，上帝也期望祂今日的子民，不论在属世或属灵的事上，都要分赐福气给世人。救主那些宝贵的话是向历代每位基督徒说的：“从他腹中要流出活水的江河来”（约7:38）。{6T 274.1}

可是许多自称为基督徒的人，不但专注于一己褊狭的利益，没有把上帝的恩赐分赠别人，却自私自利地把持着上帝的福惠，不肯施给自己的同胞。{6T 274.2}

虽然上帝本其美意，使地上遍满福惠，贮备生活上的一切需要，可是世间各处仍有穷苦悲惨的现象。慷慨的主已将众生需要的物资丰丰富富地交在人的手中，然而上帝的管家们却不忠心。在自称事奉基督的国家中，许多花在奢侈虚华上的金钱，足够使饥饿的人有食，赤身的人有衣。许多自称是基督名下的人，正在耗费祂的金钱在自私的享乐上，在满足口腹之欲上，在浓酒佳肴，在高楼大厦，家私堂皇，衣饰奢华上，而同时对于受苦的人类，却不屑投以怜恤的一顾，或说一句同情的话。{6T 274.3}

在我们所谓基督教的国家内，有多少不幸悲惨的事啊！且想到各大城市中贫民的情形。在这些城市中，有成千上万的人所得到的看待与照料，甚至不如畜生所享有的。许多蓬头垢面的可怜儿童，褴褛饥饿，面露犯罪堕落之色。许多的家庭聚居在破屋陋室之中，或是在散发着潮湿污秽之气的阴暗的地下室里。有的孩子们在这些可怕的地方出生。自幼而长，不见可爱之物，不识自然之美，也就是上帝所创造用以悦目怡神的。孩子们在这样的环境中长大，耳濡目染的全是周围邪恶犯罪之人的榜样，在品格上受了下流腐败的薰染。他们只在是一种亵渎漫骂的话中听到上帝的名字。污秽的话语，烟酒的臭气，各种各式的道德堕落，败坏了他们的视听。从这些困苦的住处，许多对祈祷尚一无所知的人发出了乞食求衣的可怜哀声。{6T 275.1}

我们的各教会有一番工作要作，可惜许多人没有想到，甚至到现在犹未着手去作。基督说：“我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我”（太25:35,36）。有些人以为，如果他们捐钱襄助这种工作，就再没有什么是需要他们去作的了；然而这是错了。捐钱并不能代替个人亲身的服务。我们捐钱原是应当的，许多人更当多作此事；但是按他们的力量及机会而论，所要求于大家的，乃是个人亲身的服务。{6T 275.2}

这种招集穷人，受压迫之人，遭苦痛之人，贫穷缺乏之人的工作，正是每个相信现代真理的教会早就应该作的工作。在接济人肉体上的需要，在使饥饿之人得饱足，将飘流的穷人接到我们的家中，以及在每日从上帝接受恩典及力量，以便能深入人类苦海中帮助那些不能自救之人上，我们应该要表现良善的撒玛利亚人的温柔同情之心。在进行这种工作时，我们就有顺利的机会宣扬那被钉十字架之基督了。{6T 276.1}

每一位信徒应当觉得这是自己的特别义务，当为他的邻里工作。应当研究如何能向那些对宗教不感兴趣的人作最好的帮助。在你拜访邻居朋友之时，应当表示你很关心他们属灵的福惠，正如你关心他们属世的福利一样。应当显扬基督为赦罪的救主。邀请邻人到你的家中，与他们同读宝贵的圣经，及那些解释圣经真理的书，再结合简短的诗歌及热切的祷告，就会感动他们的心。教友们应当教育自己从事此项工作。这种工作，正如同到国外去救那些黑暗中的人的工作是一样必要的。当有些人为远方的生灵心中背负重责之时，许多人也当为自己四围的宝贵生灵牵挂负责，并殷勤为他们的得救服务。{6T 276.2}

经常消耗在于身心无益之娱乐的时间，应当用来访问贫穷，患病和受难的人，或致力于帮助需要的人。{6T 276.3}

在设法帮助那些穷苦，被藐视，遭厌弃的人时，不可凭借自己的尊严和优越地位，居高临下地为他们作工，因为那样做你将一事无成。应当真心悔改，并学主的样式，祂心里是柔和谦卑的。我们必须将耶和华常摆在我们面前。既然作基督的仆人，就当常常说这样的话，免得你们忘记了：“我是重价买来的。” {6T 277.1}

上帝不但要你行善事，也要你有喜乐的容颜，说希望的话语，并与人握手。当你去拜望信主的受苦之人时，你会发现有许多人已经断绝了希望；务要使他们重见光明。有些人需要生命之粮；要向他们读上帝的话。还有一些人心灵患病，是地上的药物和医师所无法治疗的；应当为他们祈祷，领他们到耶稣面前。{6T 277.2}

在一些特别情形之下，有的人会心血来潮，情感用事。他们可能以为这样是在为基督作更大的服务。其实不然。他们的热心很快就冷淡了，为基督的服务也就被忽略了。上帝所悦纳的不是浮躁无定的服务，感情上的间歇性活动，不能使我们对同胞有所贡献。一暴十寒的行善，结果往往是害多益少。{6T 277.3}

应当先谨慎地藉着祈祷，将帮助穷人的方法妥为考虑。我们要向上帝求智慧，因为祂比眼光短浅的凡人更能明白应当如何照顾祂所创造的人。有些人不分青红皂白地给一切求助的人帮忙。他们这样行也是错了。在试图去帮助穷人之时，我们应当小心地给他们以合适的帮助。有些人在受了帮助之后，会一直使自己成为受人救济的特别对象。只要他们有所倚赖，便长此以靠人为生。对于这等人，我们若过于耗时费事，就可能助长懒惰，不自助，浪费，及不节制了。{6T 277.4}

每当我们周济穷人之时，应当先为考虑：“我是否助长浪费？我是帮助他们呢？或是害了他们？”无论何人，凡能自力谋生的，就没有权力依赖他人。{6T 278.1}

有一句谚语说：“世界当养活我，”这话含有荒谬，虚假，及抢夺的本质。一个人能作工，能自食其力，世界并没有当养活他的责任。但若有人来到门前求食，我们也不该让他饿着肚子而去。他的穷乏也许是由于什么不幸所致。{6T 278.2}

我们应当帮助那些家庭中食口众多，不断与软弱和穷苦奋斗的人。许多孀居的妇人，要负责抚育自己的遗孤，为保守她的小儿女在身边，维持他们的衣食，劳苦之重，远非她力所能胜。许多这样的母亲，常因劳瘁丧生。每个寡妇都需要希望及鼓励的话来安慰她，也有许多寡妇应该得到实物上的补助。{6T 278.3}

应当委派敬畏上帝的男女，有见识有智慧者，去照顾穷苦及有需要的人，这事应先从信徒的家中开始。这些情形应当报告给教会，并且大家商量应当怎样处理。{6T 278.4}

我们不要鼓励穷苦的人，以为自己可得免费或近乎免费的衣食，我们应当使他们处于能自助的地步。我们当尽力安排他们工作，若属必要的话，也当教导他们怎样作工。应当教导贫苦的家庭学习怎样烹饪，怎样给自己制作及缝补衣服，及怎样适当地整理家务。应当彻底教导男女孩子一些有用的手艺或职业。我们要教导穷人自力更生。这才是真正的帮助，因为这不但会使他们自助，也会使他们能帮助别人。{6T 278.5}

这是上帝的旨意，使穷人与富人用同情相助之绳索，彼此密切联系。祂吩咐我们应当对自己所知道的各个穷苦人家，表示关切之心。{6T 279.1}

不可以为去服务穷苦之人，是有损自己的尊严。对于那些已使灵宫破坏的人，不可予以轻视及漠不关心。这些人乃是上帝怜悯的对象。那创造众人的主，也是照顾众人的。甚至于那些最堕落最下贱的人，也是在祂的爱怜范围之内。我们若真是祂的门徒，就必表现同样的精神。我们因爱耶稣而生出来的爱心，使我们看出每一个人，无论贫富，都有一种非人类所能估计的价值。你们的生活应当表现出一种高于言语所能形容的爱。{6T 279.2}

往往人心在斥责之下便刚硬起来，但他们无法抵挡那在基督里向他们所表示的爱。我们应当吩咐罪人不要觉得自己是被上帝所弃绝的。应当吩咐罪人指望基督，因为只有祂能医治心灵因罪而染上的大麻风病。应当向遭苦受难灰心绝望之人指明，他是一个被囚而仍有指望的人。你的信息应当是：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。{6T 279.3}

我曾蒙指示知道，医疗布道的工作，必在堕落的深渊发现那些虽然有不节制和放荡淫佚的习惯，也会对正当的服务作出反应的人。但是他们需要人的认可与鼓励。为了救拔他们，就必须用坚定，忍耐，及恳切的努力方可。他们是不能自己复原的。他们或许听到了基督的呼召，但他们的耳朵太沉，不能了解其意义；他们的眼睛太昏昧，看不出那为他们所存留的有任何好处。他们是死在罪孽过犯之中的。虽然这样，但他们仍没有被拒于福音的筵席之外。他们也要接受“来”的邀请。他们虽然自觉不配，但主却说道：“勉强他们进来”（路14:23）。不必理会任何推辞，只用爱心及仁慈去好好把握住他们。“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们”（犹20-23）。应当使他们的良心感悟到干犯上帝律法的可怕后果。应当表明并不是上帝使人受痛苦，乃是人因为无知及犯罪而自置于此种苦境中。{6T 279.4}

这种工作若善予推进，必可救拔许多被教会所忽略的可怜的罪人。许多与我们信仰不同的人正在切望基督徒分内所当给他们的帮助。如果上帝的子民肯向邻舍表现真正的关心，许多人就会被现代特别真理所感动了。没有什么能比到人们所在之处去帮助他们，更能使这工作增光添色。如果那些自称爱上帝且守祂诫命的人，肯象基督一样作工，则今日早就有成千成万的人欣然接受这信息了。{6T 280.1}

医疗布道工作若能这样争取让人得到有关基督和祂真理的救恩知识，那么金钱与诚恳的努力便可稳妥地投入这项工作，因为这是一项持久的工作。{6T 280.2}