前言第526号 健康改良和圣经第527号 家庭学校第528号 布道和区会资金的有效利用第530号 “表面的宗教”——它会经受住考验吗?第531号 给露辛达.霍尔的信第532号 准备《教会证言》卷九第534号 怀爱伦乘坐汽车第535号 基督复临安息日会中的文秘工作第536号 辩论与传道事工第537号 基督复临安息日会学校里的工作与学习第538号 我们有责任鼓励他人第540号 怀爱伦与她儿子爱德森第541号 两约第542号 怀爱伦著作中的美第544号 灵感是如何运行的第545号 怀爱伦关于吃肉的做法第546号 基督,第二个亚当第547号 巴别塔的居民第548号 怀爱伦如何忍受苦难第549号 撒拉.佩克与怀爱伦第550号 上帝工作中的多样化与统一第552号 给M.B.切霍夫斯基的信第553号 埃文代尔学院的娱乐活动第554号 照片第555号 怀爱伦在澳大利亚和新西兰的经历第556号 得人第557号 怀爱伦与塔科马帕克第558号 律法第559号 过分强调英语语法第560号 爱德华多F.弗戈第561号 怀爱伦哲学一览第562号 太平洋联合学院的搬迁第563号 访问华盛顿州韦茨堡第564号 怀爱伦的个人休养第565号 完全,不完全和得救第566号 黑人孤儿院第567号 基督阐明古老的真理第568号 关于建立埃文代尔学校的资料第570号 上帝在《评论与通讯》出版社的临格第573号 在首都华盛顿的各机构第575号 给主一个作工的机会第576号 上帝谴责一切性不洁第577号 餐馆工作第579号 把基督呈现在众人面前第580号 有力的见证第581号 祈祷与得人的关系第582号 一所乡间学院第585号 遗传和培养的犯罪倾向第586号 献身努力接触不信的人第587号 预知的例子第589号 基督复临安息日会的信息是普世的信息第590号 用简单的语言传达信息第591号 有功效的祷告第592号 开了的门第593号 查案审判第594号 怀爱伦对格林河形态的描述第595号 埃文代尔学院1894-1900年第596号 对病人的鼓励第597号 需要对因信成义有正确的观念第598号 基督复临安息日会学校中的学习材料第599号 与上帝的性情有分是什么意思第600号 实践我们的特权和机会第601号 怀爱伦与主祷文的关系第602号 真教育第603号 关于劳动合同的注意事项第605号 为不同阶层的人作工第606号 疗养院的用途第607号 一种招魂术第608号 关于囤积资源的勉言第609号 试探的意义第610号 品格因仰望基督而改变第611号 乔治.I.巴特勒第612号 给一位居于负责岗位的弟兄的个人证言第613号 怀爱伦是一位有灵感的圣经解释者第614号 秘密社团与联盟第615号 亚当背道的一些后果第616号 工人们需要效率和适度第617号 上帝不偏待人第618号 我们荣耀上帝的责任第620号 怀爱伦对自己工作的早期概念第621号 末世的事件第623号 适合非安息日复临信徒阅读的书报第624号 不要以任何人为你的标准第625号 当情绪受到刺激时基督徒的自制第626号 关于复临信徒与政治的勉言第627号 工人们要定居在他们的光能照耀人口中心的地方第628号 庇护六世,受了死伤的教皇第629号 因信称义第630号 怀爱伦与埃文代尔学院第631号 一日两餐和一日三餐第633号 帐篷大会上的食物第634号 父母确立孩子的饮食习惯的重要性第635号 基督复临安息日会的机构中对茶、咖啡和肉食的使用第636号 用和不用各样食物第637号 怀爱伦与丢弃黄油第638号 怀爱伦与水果蔬菜的搭配第639号 机构餐饮服务的管理第640号 关于餐馆工作的注意事项第641号 上帝不偏待人第642号 基督徒要体现上帝的品格第643号 信心与行为第644号 孩子们跟随的榜样第645号 尽管罪恶存在,上帝依然在统治第646号 一天创造就足够了第647号 可以明白《但以理书》和《启示录》的预言第648号 给M.B.切霍夫斯基的信第649号 上帝如何训练祂的工人第650号 泛神论臆测的危险第651号 我们教会的期刊第652号 怀爱伦的灵感第653号 婚姻的注意事项第654号 与不信配偶的婚姻生活第655号 怀爱伦对历史资料的使用第656号 基督的顺从和我们的顺从第657号 怀爱伦不是一个语法家第658号 克尔姐妹的礼物第659号 罪不可原谅第660号 基督复临安息日会的疗养院里肉食的使用第662号 如何对待一个不生产的工人第663号 《历代愿望》中的插图
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第576号 上帝谴责一切性不洁

上帝是多么厌恶某些自称主仆的人所做死气沉沉、毫无生命、非基督化的努力啊!上帝的工作必须向上向前有力地推进。在宗教经验上若不彻底摆脱那败坏整个人的淫欲,这项工作就无法进行。这项工作必须完成。{8MR 168.1}

教会的成员需要禁食祷告,努力靠着羔羊的血和他们所见证的道过得胜的生活。任何所多玛式的不洁在执行审判的时刻都无法逃过上帝的愤怒。那些没有悔改和抛弃一切不洁的人将与恶人一同灭亡。成为王室成员,组成上帝新地上国度的是圣徒而不是罪人。赛30:1-3, 8-16。{8MR 168.2}

那些曾经领受大光却予以忽略的人,其处境比从未有过这么多特权的人更为糟糕。他们高抬自我,而非尊崇上帝。带给人类的惩罚是与他们对上帝的侮辱成正比的。许多人放纵自己,明明地羞辱了基督。(《信函》1901年159号第7,8页,致S.N.赫斯格,1901年11月3日){8MR 168.3}

上帝正在洁净一班百姓特别归祂自己,热心为善。因为不圣洁的人正是在上帝洁净这班特殊的子民归祂自己的时候踏入我们中间。他们虽然听到了正直的真理,上帝圣言的可怕警告摆在他们面前,并且末期所有炽热的真理都要唤醒以色列人,但他们却傲慢地犯罪,放纵肉欲之心的一切情欲,满足自己兽性的倾向,羞辱上帝的圣工,然后承认自己犯了罪,说抱歉!而教会竟接纳他们,对他们的祷告和劝诫说“阿们,”这使上帝厌恶,且使祂的忿怒临到全营。祂不会住在他们的会中。那些心不在焉地粉饰自己的罪的人,必被撇下偏行己路,充满他们自己的行为。{8MR 168.4}

古时犯这些罪的人会被带出营外用石头打死。他们的命运就是今世的死和永远的死;因为处死人的石刑被废除了,这种罪恶便放纵无度,被人们当作小罪一桩。(《文稿》1854年3号,〈给纽约州各教会的证言〉,1854年2月12日){8MR 169.1}

放纵不法的事促使人类败落,心智萎靡,机能扭曲。今日的事态与洪水以前和所多玛毁灭之前如出一辙。在我们的世界上,放荡的事不断增加。印着下流画面的传单沿街张贴,引诱人的眼目,败坏人的道德。这种性质的印刷品通过腐败的想象激起人心中最卑劣的情欲。随着这些腐败的想象而来的,便是所多玛人所放纵的秽行。但这种祸害最可怕的地方在于它披着圣洁的外衣。我们的青年若不用真理保护自己,就会遭到玷污,思想堕落,心灵污秽。(《信函》1875年1号第16页,致S.N.赫斯格,1875年10月12日)

1977年12月6日发布。{8MR 169.2}

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