前言第526号 健康改良和圣经第527号 家庭学校第528号 布道和区会资金的有效利用第530号 “表面的宗教”——它会经受住考验吗?第531号 给露辛达.霍尔的信第532号 准备《教会证言》卷九第534号 怀爱伦乘坐汽车第535号 基督复临安息日会中的文秘工作第536号 辩论与传道事工第537号 基督复临安息日会学校里的工作与学习第538号 我们有责任鼓励他人第540号 怀爱伦与她儿子爱德森第541号 两约第542号 怀爱伦著作中的美第544号 灵感是如何运行的第545号 怀爱伦关于吃肉的做法第546号 基督,第二个亚当第547号 巴别塔的居民第548号 怀爱伦如何忍受苦难第549号 撒拉.佩克与怀爱伦第550号 上帝工作中的多样化与统一第552号 给M.B.切霍夫斯基的信第553号 埃文代尔学院的娱乐活动第554号 照片第555号 怀爱伦在澳大利亚和新西兰的经历第556号 得人第557号 怀爱伦与塔科马帕克第558号 律法第559号 过分强调英语语法第560号 爱德华多F.弗戈第561号 怀爱伦哲学一览第562号 太平洋联合学院的搬迁第563号 访问华盛顿州韦茨堡第564号 怀爱伦的个人休养第565号 完全,不完全和得救第566号 黑人孤儿院第567号 基督阐明古老的真理第568号 关于建立埃文代尔学校的资料第570号 上帝在《评论与通讯》出版社的临格第573号 在首都华盛顿的各机构第575号 给主一个作工的机会第576号 上帝谴责一切性不洁第577号 餐馆工作第579号 把基督呈现在众人面前第580号 有力的见证第581号 祈祷与得人的关系第582号 一所乡间学院第585号 遗传和培养的犯罪倾向第586号 献身努力接触不信的人第587号 预知的例子第589号 基督复临安息日会的信息是普世的信息第590号 用简单的语言传达信息第591号 有功效的祷告第592号 开了的门第593号 查案审判第594号 怀爱伦对格林河形态的描述第595号 埃文代尔学院1894-1900年第596号 对病人的鼓励第597号 需要对因信成义有正确的观念第598号 基督复临安息日会学校中的学习材料第599号 与上帝的性情有分是什么意思第600号 实践我们的特权和机会第601号 怀爱伦与主祷文的关系第602号 真教育第603号 关于劳动合同的注意事项第605号 为不同阶层的人作工第606号 疗养院的用途第607号 一种招魂术第608号 关于囤积资源的勉言第609号 试探的意义第610号 品格因仰望基督而改变第611号 乔治.I.巴特勒第612号 给一位居于负责岗位的弟兄的个人证言第613号 怀爱伦是一位有灵感的圣经解释者第614号 秘密社团与联盟第615号 亚当背道的一些后果第616号 工人们需要效率和适度第617号 上帝不偏待人第618号 我们荣耀上帝的责任第620号 怀爱伦对自己工作的早期概念第621号 末世的事件第623号 适合非安息日复临信徒阅读的书报第624号 不要以任何人为你的标准第625号 当情绪受到刺激时基督徒的自制第626号 关于复临信徒与政治的勉言第627号 工人们要定居在他们的光能照耀人口中心的地方第628号 庇护六世,受了死伤的教皇第629号 因信称义第630号 怀爱伦与埃文代尔学院第631号 一日两餐和一日三餐第633号 帐篷大会上的食物第634号 父母确立孩子的饮食习惯的重要性第635号 基督复临安息日会的机构中对茶、咖啡和肉食的使用第636号 用和不用各样食物第637号 怀爱伦与丢弃黄油第638号 怀爱伦与水果蔬菜的搭配第639号 机构餐饮服务的管理第640号 关于餐馆工作的注意事项第641号 上帝不偏待人第642号 基督徒要体现上帝的品格第643号 信心与行为第644号 孩子们跟随的榜样第645号 尽管罪恶存在,上帝依然在统治第646号 一天创造就足够了第647号 可以明白《但以理书》和《启示录》的预言第648号 给M.B.切霍夫斯基的信第649号 上帝如何训练祂的工人第650号 泛神论臆测的危险第651号 我们教会的期刊第652号 怀爱伦的灵感第653号 婚姻的注意事项第654号 与不信配偶的婚姻生活第655号 怀爱伦对历史资料的使用第656号 基督的顺从和我们的顺从第657号 怀爱伦不是一个语法家第658号 克尔姐妹的礼物第659号 罪不可原谅第660号 基督复临安息日会的疗养院里肉食的使用第662号 如何对待一个不生产的工人第663号 《历代愿望》中的插图
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第585号 遗传和培养的犯罪倾向

主对约书亚说过:“你们若不把当灭的物从你们中间除掉,我就不再与你们同在了”(书7:12)。教会若是对任何一个肢体或传道人的品格缺陷不在乎,就要对那些缺陷负责。你们若是将某长老安置在教会之上作传道人,你们作为一个教会,既接受了他的缺陷,就使那些缺陷成了你们自己的,整个教会就处在上帝的斥责之下,正如古时的以色列人因亚干的罪而在祂的斥责之下。但你们的情况会比他们的更严重,因为你们知道罪恶,却遮眼不看,并且行事与上帝的旨意相反。(《文稿》1890年1a号第4,5页,〈一项分别为圣的事工〉,1890年2月13日){8MR 208.1}

你的情况在某地被展现在我面前,正如你很清楚的。我看到你处在来自你的遗传倾向和生活习惯的危险中。你具有的性情应该使你害怕随从自己强烈的有时是猛烈的冲动。你在属灵的事上获得的经验越多,就会越深刻地意识到自己的弱点,感到需要紧紧依靠主为你的顾问。{8MR 208.2}

最初背道的一个可悲的结果就是人丧失了统治自己内心的能力。当你与你的力量之源有分隔,当你在骄傲中自高起来的时候,你就只能违反构成你道德品质的律法。(《信函》1888年10号第1,2页,致E.P.丹尼尔斯,1888年4月){8MR 208.3}

孩子们继承了对酒和刺激性饮料的欲望,要是屈从那试探人的,道德力就消失了。……{8MR 209.1}

孩子们被指向母亲,她因父亲喝烈酒的习惯而过了很糟糕的生活。孩子们受试探引诱时比父亲更缺少道德力。因此,他们惟一的保障在于完全彻底戒酒。有命令发出:“要警告作母亲的以坚定的自主站立,好警告和管理她的孩子们。她需要她较大的孩子们的帮助。她有理由感谢主那么多孩子不在世了,他们没有活着用身心的退化证明父亲的罪。原本一定会见到的与在某某和另一个年轻人身上一样的智力缺陷也就没有了。理智的宝石已暗淡。上帝仁慈地免除了最大的悲伤。……{8MR 209.2}

主已仁慈地免除了母亲更大的悲伤,要是她的小孩子们还活着,就会是活生生的悲哀。母亲必须教育自己以和解的心看待自己现在的伤心事。那些小孩子不在世是好的。她若是忠心,就会在复活之晨与他们再相遇。主已仁慈地软化了始终在她眼前的苦难,长子继承权给了她那因烂醉的父亲而在理性上有缺陷的儿子。{8MR 209.3}

A和B将一直是孩子,且将在必死的人披上不死时被那伟大恢复者的能力所恢复。他们所有可悲的记号都将被除去。这些记号现在是一个警告的灯塔,重述着酗酒会成就什么事。他(天使)转向最年长的孩子,说:“你身上负有一种巨大的责任,要与天上的生灵并你的母亲合作,好尽你所能地消解留在你家人身上的痕迹。上帝已赐给你宝贵的智力。你在各方面都比A有优势;但你若是过不顺从和犯罪的生活,你就会丧失会赐给A和B的将来不朽的生命。你的灯就会在黑暗里熄灭,除非你忠心诚实地侍奉主耶稣。你为何不像A一样,决不能在知识上增长,决不能发展智力呢?他在理性上是一个孩子,一直是一个孩子,这并不是他自己的罪。你应该深思这一点,应该付出一切努力达到比你已经达到的更高的标准。……{8MR 209.4}

关于A的情形,你看到他现在的样子,并为他的头脑简单表示悲痛。他没有罪的意识。上帝的恩典将彻底消除这种遗传带来的低能,他将在光明中与圣徒同得基业。主已赐给你理性。就理性的能力来说A是一个孩子,但是他具有一个孩子的谦恭和顺从。你已是家中一个有责任的成员。你已被上帝独生子的血所赎买。祂曾为你舍命。祂为亚当每一个儿女承担了罪恶与过犯的刑罚,以便他们若是信靠祂,就不致灭亡,反得永生。(《信函》1893年1号第5-9页,致布朗姐妹,1893年8月4日){8MR 210.1}

我们不要设法掩饰起初背道的后果。不可能夸大那些反叛上帝之人远离真理与公义的程度。撒但会以一种扭曲的眼光呈现一切可能的事,使上帝的子民应该听从的警告无效。(《文稿》1905年60号第3页,〈一个警告的信息〉,1905年5月21日)

1977年12月6日。{8MR 210.2}

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