第十七章 怀爱伦预备《历代愿望》的经历

来自信函和日记的记录

1892年7月15日——本周我已能够开始写基督生平。唉，我是多么没有效率，多么没有能力表达深印在我心中的基督的使命啊！我几乎不敢着手这项工作。它的内容那么多，我要说什么，不说什么呢？我有多个不眠之夜求主赐圣灵临到我身上，住在我身上。……{3SM 115.1}

我在上帝面前战兢而行。我不知道如何讲述或描写赎罪牺牲的伟大主题。我不知道如何传达以活泼的能力摆在我面前的种种题目。我恐惧战兢，惟恐我用粗俗的语言贬低伟大的救恩计划。我在上帝面前谦心敬畏，说，“这些事谁能当得起呢？”——《信函》1892年第40号。{3SM 115.2}

1893年5月23日——今天早晨阴天有雨。我从四点钟就一直在写基督的生平。但愿圣灵停留和住在我身上，使我的笔能写出合宜的言语，将主一直乐意本着祂的伟大怜悯和慈爱赐给我的亮光传达给他人。——《文稿》1893年第80号。{3SM 115.3}

1893年7月2日——我每天都写一些关于基督生平的事。一章的内容使我的心对其它题目有了新鲜的感受，于是我便有几个草稿本来写下它们。我几乎不敢把手稿寄给年轻的林登，唯恐把它丢了，我希望花更多时间在一些题目上。——《信函》1893年第132号。（写于新西兰。）{3SM 116.1}

1893年7月15日——我渴望把基督生平写出来。玛丽安[戴维斯]指定的一些要我写的章和主题，我看不出真的需要写。我可以在其中看到更多的亮光。若无主的灵引导我，我不会开始写这些内容。建塔、列王的战争这些事在我心中没有负担，但基督的生平、祂代表父的品格、我们人人都要明白和实行其中所含教训的基督的比喻，却是我要仔细研究的。——《信函》1893年第131号。{3SM 116.2}

1893年7月7日——我给你写了一点儿我们听到的每一封转到[澳大利亚]的邮件的内容，当林登弟兄去时，给你寄了一封信和手稿……有些是关于基督生平的……关于基督生平的内容可以登在报刊上。——《信函》1893年第133号。{3SM 116.3}

1894年晚期——会议决定我要写基督生平；但如今比过去有什么好转呢？各处的问题和实况催促着我。……{3SM 116.4}

关于基督的生平我几乎一事无成，而且不得不常常叫玛丽安来帮助我，不顾她必须在非常困难的情况下做关于基督生平的工作，从我所有的著作中这里一点儿那里一点儿地收集材料，尽她所能地予以编排。但只要我感到有空全神贯注于这项工作，她就处在良好的工作状态。她已让自己的心智为这项工作受了教育和训练；而现在我想，就如我已想过几百次了，主若愿意，我就能在写完这封信之后开始写基督的生平，使之有所进展。——《信函》1894年第55号。{3SM 116.5}

1894年10月25日——玛丽安在极其不利的条件下工作。我只有一点点的时间写基督生平。我不断收到来信需要回复，我也不敢忽视引起我注意的重要问题。还有许多教会要访问，有私人的证言要写，又有许多其它的事要照料，使我劳累而且消耗了我的时间。玛丽安尽量收集我写给别人的每一封信，以便寻找可以用在基督生平中的句子。她从一切可能的来源中，搜集一切与基督对祂的门徒的教训有关的材料。在这场极其重要的帐棚大会结束后，我要住在某个可以专心写作基督生平的地方。……{3SM 117.1}

在各教会中有许多工作要做成，我若维持慕道的兴趣和做其它必需去做的工作，就必变得非常疲惫，无法致力于写作基督的生平。关于我的责任是什么，我感到很困惑。……{3SM 117.2}

我几乎决定……将我的时间都用在写作那些应该预备、不可再拖延的书籍上。我意欲写基督的生平，基督徒节制[《服务真诠》]和预备证言第34辑[卷六]，因为人们很需要它。我将不得不停止为报刊写那么多文章，任由《评论与通讯》、《时兆》和其它期刊今年没有来自我笔下的文章了。{3SM 117.3}

有我签名的文章都是我笔下新写出来的。我很遗憾没有更多文字上的帮助。我很需要这种帮助。范妮[玻尔通]若是不为报刊预备那么多文章，也没有那么多信函和证言要编辑以满足对我信件的需求和人们的需要，是可以在著书工作上多多帮助我的。{3SM 117.4}

在完成基督的生平之前，是不能指望玛丽安[戴维斯]做什么的。我希望能再获得一位聪明伶俐的工人，可以受托做预备材料付印的工作。这样一位工人对我来说会具有极大的价值。但问题是，我从哪儿可以找到这样一个人呢？我的头脑许多时间都很疲劳。我在早餐前就写了许多页。我在凌晨两点、三点或四点钟就起来……{3SM 118.1}

你知道我在讲台上和私下里，无论是用笔还是用声音，我全部的主题就是基督的生平。迄今我就这个题目所写的内容几乎全部都是在别人还在熟睡的时候写的。——《信函》1895年第41号。{3SM 118.2}

1896年6月6日——天上圣洁高尚的事，我几乎不敢描述。我常常放下笔，说：不可能，有限的心智不可能领会永恒的真理、深奥的圣洁原则，和说出它们活泼的意义。我无知而无助。丰富的思潮占据了我整个的人，我放下笔，说：主啊，我是有限的，我是软弱的、愚昧的、无知的；祢宏大圣洁的启示我找不到语言来表达。{3SM 118.3}

我的言辞似乎不足。我对用语言表达上帝就祂伟大的救赎已经传达的真理感到绝望，这救赎本身在那无穷者的独生子身上贯注了祂全部的关心。今生和来生永存不废的真理，为拯救人类付上了那么多代价的救赎大计，在人们面前呈现了一种可用上帝的生命衡量的生命——这些真理太完全，太深刻，太圣洁，人类的言辞或笔墨不足以表达。——《文稿》1896年第23号。{3SM 118.4}

1897年7月29日——我两点半醒来，且奉耶稣的名向上帝献上了我的祈祷。我体力差；我的头也痛；我的左眼有问题。在写基督生平的时候，我自己深受感动。我仿佛忘记了呼吸。当我默想基督在世上所受的苦时，我几乎不能忍受所产生的强烈感情。——《文稿》1897年第70号。{3SM 118.5}

1896年7月16日——“基督生平”的手稿就要寄到美国去了。[与她的期望相反，直到1898年初，手稿才准备好寄到太平洋出版社。是分次逐渐寄出的，因为新的启示导致给原以为完成了的手稿加添了许多内容。——编者。]手稿会由太平洋出版社处理。我已雇了工人去预备这本书，特别是戴维斯姐妹，而这已经花了我三千美元。还需要三千美元把它准备好以两本书的形式散发到世界各地。我们希望会有很大的销量。我没有投入多少时间在这些书籍上，因为要为报刊写文章，要写私人的证言去对付和压制进来的邪恶，使我很忙碌。——《信函》1896年第114号。{3SM 119.1}

应付对《历代愿望》的批评

1900年6月20日——我收到了你的来信，爱德生。[雅各·爱德生·怀特1900年5月11日写信给他母亲，提出对《历代愿望》的开本、版式、价格和插图的批评。他还反对第一版的附录，问道：“在这个附录中如此猛烈进攻他人的信仰有什么用呢？”他认为这种材料使文字布道士们难以销售这本书。] 关于《历代愿望》，当你遇到要作出批评的人时（总是会遇到的），不要注意人所以为的错误，而要称赞那本书，说出它的长处。要不是因为当时作书报总代理的O弟兄的极力推荐，《历代愿望》原应该与前两本书[《先祖与先知》和《善恶之争》]的开本一样。你对附录的意见是我们在那方面听到的头一个异议。许多人都说因附录大得帮助。若有人对突显安息日的任何材料有成见，就表明需要有附录在那里使人知罪。{3SM 119.2}

我们要谨慎，不要让任何一个人的批评把异议印在我们脑海里。让批评者们靠他们批评的职业谋生吧。他们若不加上一条批评，投上责备的阴影，就不会对最好的祝福说出支持的话。我们要教育自己在别人批评时对好东西说称赞的话。发怨言的人总是会挑剔，但我们不要因问罪分子而悲哀。我们不要以为制造和提出异议使一个又一个的人烦恼困惑乃是一个美德。——《信函》，1900年第87号。{3SM 120.1}