致读者 第一编 教会 第1章 什么是教会? 第2章 教会的团结 第3章 擅自行动  第二编 灵感的原则 第4章 上帝圣言的首要地位 第5章 见异象的经历 第6章 亮光如何临到怀爱伦 第7章 传达上帝所启示的信息 第8章 关于影响力 第9章 界定怀姐妹的判断和主的话语 第10章 关于担任灵感的使者 第11章 接受信息  第三编 怀爱伦书籍的预备 第12章 怀爱伦工作中的文字助手 第13章 《教会证言》 第14章 写作和发表善恶大斗争故事的最初步骤 第15章 1876年怀爱伦写作基督生平的经过记录 第16章 扩充《善恶之争》的内容 第17章 怀爱伦预备《历代愿望》的经历 第18章 写作历代之争丛书过程中的评论  第四编 道成肉身 第19章 道成肉身  第五编 救恩的原则 第20章 怀爱伦所述她早期工作时的原则 第21章 怀爱伦关于明尼阿波利斯会议的报告 第22章 强调救恩的主题——1890-1908年  第六编 教育——世界范围内的教会中小学和大学 第23章 呼吁建立教会学校 第24章 关于学生入学年龄的建议 第25章 一般的指导原则 第26章 就读当地的高等院校  第七编 标准 第27章 礼貌的恩赐 第28章 服装和饰品 第29章 安息日:遵守安息日的指导原则 第30章 祈祷时恰当的姿势  第八编 健康改良 第31章 早期呼吁改革的异象 第32章 1863年健康改良的异象 第33章 健康改良证言的正确使用 第34章 放纵食欲在属灵和肉体方面的危险 第35章 在家庭中教导健康改良 第36章 怀姐妹与为病人祈祷  第九编 关于各种事务的劝勉 第37章 安息日复临信徒与诉讼 第38章 科学与启示 第39章 关于得救之人的问题 第40章 关于日界线 第41章 纪念活动是否恰当 第42章 向其它教派出租教堂 第43章 沮丧的感觉 第44章 有关园艺工作的特别亮光 第45章 关于照相和偶像崇拜的合理勉言 第46章 音乐和音乐指导 第47章 以祈祷的精神工作 第48章 圣经先知为现代写作 第49章 所有人都能拥有预言的恩赐吗? 第50章 藐视先驱 第51章 对怀爱伦和她工作的攻击 第52章 无罪和得救 第53章 学习证言  第十编 应付狂热主义 第54章 马克林事件  第十一编 末世大事 第55章 应对19世纪80年代末、90年代初星期日法案危机所得的教训 第56章 当我们临近末期 第57章 最后的大斗争 附录一 《善恶之争》——1911年版 附录二 W.C.怀特对W.W.伊斯特曼的声明 附录三 W.C.怀特致L.E.弗罗姆的信件
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第四十六章 音乐和音乐指导

歌唱驱走黑暗的权势

我看到我们必须天天超越黑暗的权势,保持对他们的优势。我们的上帝是大有能力的。我看到唱歌荣耀上帝常会赶走仇敌,赞美上帝会击退仇敌,使我们得到胜利。——《文稿》1850年第5号。{3SM 332.1}

音乐方面的世俗化

主的工人们参加世人的娱乐的是不安全的。有些守安息日的人认为在音乐方面与世人联合是无害的。但这种人是处在危险的境地。撒但就这样谋求把男男女女引入歧途,从而控制人心。仇敌的作为那么圆滑、那么看似有理,以致人们不知不觉就中了他的诡计,许多教会信徒成了爱宴乐不爱上帝的人。——《文稿》1900年第82号。{3SM 332.2}

我蒙指示看到U弟兄的情况——他若不与上帝建立更亲密的关系,就会成为教会的负担。他是自负的。他的行为若是受到质疑,他就会感到受了伤害。他若以为另一个人比他受了优待,也会感到受了伤害。……{3SM 332.3}

U弟兄在音乐上有很好的知识,但他在音乐方面所受的教育却适合舞台而不是敬拜上帝的严肃场合。在宗教聚会上,唱歌与讲道一样是敬拜上帝,所养成的任何怪僻或特性都会吸引人们的注意力,破坏圣乐应有的庄严印象。在歌唱上任何奇异古怪的事都减损宗教礼拜的严肃性和神圣性。{3SM 333.1}

高贵、庄严、感人的音乐——操练身体,益处还少(提前4:8)。凡与宗教礼拜有关的任何事,都应该高贵、庄严、感人。上帝不喜欢自称为基督代表的传道人误表基督,运用肢体的动作、装腔作势、粗鲁不文。这一切都使人发笑,且会激起那些希望看到奇异兴奋事之人的好奇心,但这样做不会提高观看之人的思想意识。{3SM 333.2}

唱歌也是如此。你采用不庄重的姿态,声嘶力竭,摧残了更加优美悦耳的旋律和声调。这种肢体的动作和刺耳的高声在天上地上的听众看来都不美妙。如此歌唱是有缺陷的,不能蒙上帝悦纳为完美、柔和、旋律美好的音乐。在天使中间,没有我时而在聚会中看到的这种表现。在天使的诗班中,也没有这种刺耳的声音和姿势。他们的歌唱并不折磨人的耳朵,而是柔和优美的,没有我所见到的这种竭尽全力。他们不勉强也不做作,无需肢体的动作。{3SM 333.3}

感情没有受到触动,内心也没有折服——U弟兄没有意识到这使多少人感到可笑和厌烦。有些人看到歌唱时的粗俗动作,便抑制不住不圣洁的想法和轻浮的感觉。U弟兄在表现自己。他的演唱没有折服人心和触动感情的感化力。许多人参加了聚会,听了讲台上传出的真理的道,心中感服,肃然起敬;但许多时候唱诗的方式却没有加深讲道所造成的印象。他唱诗的表演和身体的扭动、做作强硬的讨厌表现,在上帝的殿中显得很不合适,很滑稽可笑,消除了留在人们心中的严肃印象。相信真理之人的观念反而不及唱诗之前高尚了。{3SM 333.4}

必须“完全按他的方式办”——U弟兄的情况一直难以处理。他就象一个没有受过管教的无知的孩子。他的做法受到质疑时,他不但不把责备接受为福气,反而让情绪胜过自己的判断,并且变得气馁灰心,什么都不愿意做。他做什么事要是不能随心所欲,完全按他的方式办,他就一点不愿帮助。他没有认真地把握这工作,改变自己的态度,反而沉湎于执拗的情绪,使天使与他分离,并把恶使者引到自己周围。上帝的真理若被接到心中,就会开始其使人的生活文雅、成圣的影响。{3SM 334.1}

U弟兄以为歌唱是在这世界上最伟大的事,而且唱歌的方式也很做作夸张。{3SM 334.2}

你的歌唱远非令天使诗班喜悦。试想一下你站在天使乐队中间,耸起肩膀,念念有词,扭动肢体并扯大嗓门。在天使之前的这种表现会有什么和谐一致之处呢?{3SM 334.3}

音乐的力量——音乐是从天上来的。它有很大的力量。来自那群天使的音乐曾激动了伯利恒平原牧羊人的心,也席卷了世界。我们的赞美也在音乐中升到主面前,主是纯正和谐的化身。赎民最终将弹奏音乐、唱得胜之歌,得享不朽的奖赏。{3SM 334.4}

在人类的声音中有某种特别神圣的东西。它的协调柔和及天赐的哀婉超过任何乐器。声乐是上帝给人的一个恩赐,当有上帝的爱充满在心中时,它就是一个无与伦比或无法超越的工具。用心灵和悟性歌唱也是在上帝的殿中专心侍奉的重要加成。{3SM 335.1}

这项恩赐受到了怎样的贬低啊!何时使它得到了圣化和提高,就会成就极大的善工,打破偏见和硬心不信的屏障,也会成为使人悔改的手段。只明白歌唱的入门知识是不够的。有了知识有悟性时,还必须与上天联络,使天使能藉着我们歌唱。{3SM 335.2}

压过了柔和清脆的旋律——在教会里总是听到你的声音是那么大,那么刺耳,由你不是很优美的姿势伴随着或衬托着,以致更柔和更清脆的旋律,更象天使的音乐,竟然无法听到了。你更多是向人歌唱而不是向上帝歌唱。你的声音在高音调中超过全会众时,你一直在关心自己所引起的钦佩。你实在认为自己的演唱很了不起,以致有了一些想法,认为自己应该因运用这种恩赐而得到酬劳。{3SM 335.3}

爱受称赞一直是你人生的主要推动力。对基督徒来说,这是一个卑劣的动机。你象个孩子一样希望受到宠爱和赞美。你在自己的本性方面有许多困难要克服。你一直很难克服本性的困扰,过舍己、圣洁的生活。——《文稿》1874年第5号。{3SM 335.4}

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