致读者 第一编 教会 第1章 什么是教会? 第2章 教会的团结 第3章 擅自行动  第二编 灵感的原则 第4章 上帝圣言的首要地位 第5章 见异象的经历 第6章 亮光如何临到怀爱伦 第7章 传达上帝所启示的信息 第8章 关于影响力 第9章 界定怀姐妹的判断和主的话语 第10章 关于担任灵感的使者 第11章 接受信息  第三编 怀爱伦书籍的预备 第12章 怀爱伦工作中的文字助手 第13章 《教会证言》 第14章 写作和发表善恶大斗争故事的最初步骤 第15章 1876年怀爱伦写作基督生平的经过记录 第16章 扩充《善恶之争》的内容 第17章 怀爱伦预备《历代愿望》的经历 第18章 写作历代之争丛书过程中的评论  第四编 道成肉身 第19章 道成肉身  第五编 救恩的原则 第20章 怀爱伦所述她早期工作时的原则 第21章 怀爱伦关于明尼阿波利斯会议的报告 第22章 强调救恩的主题——1890-1908年  第六编 教育——世界范围内的教会中小学和大学 第23章 呼吁建立教会学校 第24章 关于学生入学年龄的建议 第25章 一般的指导原则 第26章 就读当地的高等院校  第七编 标准 第27章 礼貌的恩赐 第28章 服装和饰品 第29章 安息日:遵守安息日的指导原则 第30章 祈祷时恰当的姿势  第八编 健康改良 第31章 早期呼吁改革的异象 第32章 1863年健康改良的异象 第33章 健康改良证言的正确使用 第34章 放纵食欲在属灵和肉体方面的危险 第35章 在家庭中教导健康改良 第36章 怀姐妹与为病人祈祷  第九编 关于各种事务的劝勉 第37章 安息日复临信徒与诉讼 第38章 科学与启示 第39章 关于得救之人的问题 第40章 关于日界线 第41章 纪念活动是否恰当 第42章 向其它教派出租教堂 第43章 沮丧的感觉 第44章 有关园艺工作的特别亮光 第45章 关于照相和偶像崇拜的合理勉言 第46章 音乐和音乐指导 第47章 以祈祷的精神工作 第48章 圣经先知为现代写作 第49章 所有人都能拥有预言的恩赐吗? 第50章 藐视先驱 第51章 对怀爱伦和她工作的攻击 第52章 无罪和得救 第53章 学习证言  第十编 应付狂热主义 第54章 马克林事件  第十一编 末世大事 第55章 应对19世纪80年代末、90年代初星期日法案危机所得的教训 第56章 当我们临近末期 第57章 最后的大斗争 附录一 《善恶之争》——1911年版 附录二 W.C.怀特对W.W.伊斯特曼的声明 附录三 W.C.怀特致L.E.弗罗姆的信件
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第八编 健康改良

引言

虽然在怀爱伦已发表的著作中有许多论述健康和健康改良的内容,她笔下却没有一处内容叙述她早期蒙赐予这类异象的事。可以注意到这些异象是在1848年、1854年和1863年临到她的。要知道1848年曾有关于健康要点的一个异象,我们必须引用怀雅各在1870年11月8日的《评语与通讯》上所作的声明,他说:{3SM 272.1}

“距今年秋天二十二年前,藉着怀夫人的证言,我们的心智才蒙召注意烟草、茶和咖啡的有害影响。……{3SM 272.2}

“及至我们很好地胜过了这些东西,及至主见到我们能忍受得住了,才赐下了关于饮食和服装的亮光。”{3SM 272.3}

关于清洁和饮食的更多勉言出现在1854年所写的一份证言里。在怀爱伦回答某些问题时,明确提到了1863年6月6日蒙赐予的健康改良的异象,发表在1867年10月8日的《评论与通讯》里。{3SM 272.4}

人们对上述这种详细资料的兴趣不断增加,使得我们在本卷中收录了这些内容,即使在形式上有点不规范。{3SM 272.5}

关于她不依赖同时代健康作家的再三声明是有意义的,不仅是在讨论关于健康改良的亮光如何临到她的事上,也在研究她一般的工作上。{3SM 272.6}

1881年关于适当使用关于健康改良的证言的声明,表明她在教导健康原则的工作上是细致平稳的。——怀爱伦著作托管委员会。{3SM 272.7}

第三十一章 早期呼吁改革的异象

1848年和1851年号召人们注意烟草、茶和咖啡

我已在异象中看到烟草是一种污秽的野草,必须把它撇在一边或抛弃它。……若不放弃吸烟,上帝的不悦就会临到吸烟的人,而他就不能受永生上帝的印记了。——《信函》1851年第5号。(怀雅各在1870年11月8日的《评论与通讯》中,说明见到该异象的时间是在1848年秋天。见引言。){3SM 273.1}

1854年启示的重要原则

然后我看到在守安息日的人中间缺乏清洁。……我看到上帝正在洁净一班特殊的子民归祂自己。祂将拥有一班干净圣洁的子民,是祂所喜悦的。我看到营中必须洁净,否则上帝经过看到以色列人的不洁,就不愿与他们的军队一起前去作战。祂就会不高兴地离开他们,而我们的敌人们就会向我们夸胜,我们就会被撇下,在羞耻中软弱无力。{3SM 273.2}

我看到上帝不愿承认一个不整洁、不洁净的人为一个基督徒。祂对这样的人蹙眉不悦。我们的灵与魂与身子都要被耶稣无瑕无疵地引到祂的父面前,我们本人若不干净纯洁,就不能无瑕无疵地被引到上帝面前。{3SM 273.3}

我看到圣徒的房屋应当保持干净整洁,没有灰尘、污秽和一切不洁之物。我看到上帝的殿因父母和儿女的粗心疏忽也因那里的不整洁不干净而被亵渎了。我看到这些事应该遭到公开的斥责,一些信奉真理的人在这些事上若不立刻改变,就应该从营中把他们除去。……{3SM 274.1}

食欲和适当的食物——然后我看到必须克制食欲,不应预备丰腻的食物,花在满足食欲上的钱应该投到上帝的库中。它会在那里作证,而那些克己的人也会在天上积下一份奖赏。我看到上帝正在洁净祂的子民。{3SM 274.2}

必须撇弃骄傲和偶像。我看到丰腻的食物正在摧毁人们身体的健康,败坏体质和心智,浪费大量的钱财。{3SM 274.3}

我看到余民中许多有病的人是自招的,因为他们放纵了自己的食欲。我们若是希望很健康,就必须特别关照上帝所赐给我们的健康,克制不健康的食欲,少吃精细的食物,多吃没有油脂的天然食物。(仔细查考和比较她的著作,似乎表明她所说的“油脂”指的是动物脂肪,例如猪油和板油。见《论饮食》第353-355页。)这样,当你坐在餐桌旁就餐时,就能发自内心地求上帝祝福所用的饮食,并且从天然、有益健康的食物得到力量。上帝会很高兴惠赐福气给这样的食物,这样的食物也会使吃的人受益。{3SM 274.4}

我看到我们应当象所罗门那样祷告——“赐给我需用的饮食”(箴30:8)——而我们既然祷告了,就要将之付诸行动。要得到简单而且对健康来说必不可少的食物,没有油脂。这种食物才是我们需用的饮食。{3SM 274.5}

有些守安息日的人使自己的肚腹成了神。他们浪费自己的钱财购买丰腻的食物。我看到,这种人若是最终得救了,就会知道他们若不克制自己的食欲并且为了荣耀上帝而吃,就会遭受何等痛苦的缺乏。只有很少的人吃喝是为了荣耀上帝。{3SM 275.1}

那些吃满了油脂的烧饼和馅饼的人,怎能求上帝祝福这样的食物然后单单注目上帝的荣耀而吃下去呢?我们受命无论做什么都要为荣耀上帝而行。我们必须在吃喝上荣耀祂。——《文稿》1854年第3号。{3SM 275.2}

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