第十一编 末世大事

引言

复临教义的中心既是基督复临，与祂复临相关的末日大事的高潮，便一直是安息日复临信徒主要关心的问题。这是必然的，因为安息日复临主义源自虔诚的背景——米勒耳运动，强调末世事件——复活、最后的审判、罪与罪人的刑罚。{3SM 380.1}

在怀爱伦的使命开始时所得到的异象中，强调了第七日安息日的重要性，作为考验性的真理，在末后的日子会把地上的居民分为两等人——顺从上帝而将永远得救的人和拒绝上帝的律法而将永远沦亡的人。个人对第七日安息日的态度会成为决定因素。{3SM 380.2}

这世界历史结局的大事成了1858年发表的219页的小册子《大斗争》的亮点，也是1884、1888和1911年版《善恶之争》中所描写的大斗争的至关紧要的高潮问题。{3SM 380.3}

复临信徒们多么细致地研究了这本书的最后几章，且因所呈现在教会和世界面前的灵感画面而怦然心动啊！他们以不减的兴趣细究怀爱伦所发表的著作，好得到类似的语句，以便对将要临到的大事有所认识。在本编中，我们初次介绍了许多迄今尚未发表的末世言论，这有助于了解世界历史最后大事的画面。{3SM 380.4}

因为星期日法案问题在十九世纪后期得到强化，煽动美国通过全国性的星期日法案，怀爱伦便在《证言》卷五第711-718页富有洞察力地写了《迫近的斗争》一文，论述安息日复临信徒当时面对的这个问题的重要性，宣称教会对这个问题还没有作好准备，并且推测上帝可能“垂听祂子民的祈祷，而制止那些要废去上帝律法之人的妄为”（713页）。{3SM 381.1}

因为要求遵守星期日的法律在南方的某些州得到了实施，而复临信徒因不遵守这些法律而遭到逮捕、监禁和强迫劳役，所以安息日问题就显得更重要了，且在1889年的总会会议上进行了认真的研究。怀爱伦既仔细地检查了所涉及的原则，便劝勉代表们采取任何行动都要谨慎。{3SM 381.2}

星期日立法的兴奋渐渐消退了，但在后来的年月中，怀爱伦继续把最后斗争的问题摆在教会领袖们面前。就遵守安息日的实际逼迫来说，时间虽可以改变，但所涉及的争议和原则却是一样的。自从怀爱伦去世以来，已经发生了更多的改变，但我们相信，在将要来到的斗争中，同样的原则和同样的问题会重现，虽然目前看似相反。{3SM 381.3}

本编的主要内容包括末世论，常与《善恶之争》中的说法类似，但也常常提供新的细节和新的见解。这些材料分成了三个主要方面，即：{3SM 381.4}

1. 从应付1880年代末和1890年代初星期日法案的危机学到的教训。{3SM 381.5}

2. 适合末时信徒的一般劝勉。{3SM 381.6}

3. “最后的大斗争”所牵连的事务，其中安息日－星期日之争是关键因素。{3SM 382.1}

读者将注意到，虽然怀爱伦要求我们注意前面难堪的经验，这无疑包括殉道，并预言了我们的队伍中有背道的事，但她也预言了会有大批的人加入教会，并发表了鼓舞人心的保证，说明上天支持上帝忠心子民的恩典。——怀爱伦著作托管委员会。{3SM 382.2}

第五十五章 应对19世纪80年代末、90年代初星期日法案危机所得的教训

1884年阴云密布时的保证

有许多大事在我们前面，我们要把众人从漠不关心中唤醒，好为那日子作好准备。……我们现在不可丢弃勇敢的心，反倒要较比已往更加稳定地坚信不疑。直到现在，主都帮助了我们，祂也必一直到底都帮助我们。我们要注意那些有纪念性的碑柱，回想主过去为我们所行的事，是怎样安慰和拯救我们脱离那毁灭者的魔掌。……{3SM 383.1}

我们不得不面对即将临到的战斗中种种新的困惑，但我们完全可以既看将来也看过去，说：“到如今耶和华都帮助我们”（撒上7:12）。“你的日子如何，你的力量也必如何”（申33:25）。试炼不会过于将要赐给我们的力量所能承当的。既然如此，我们就应当担负起面前的工作，不发一句怨言，设想如果与试炼成比例的力量不会临到，那么就什么都不会临到。……{3SM 383.2}

我们现在所享有的平安，决不可被那些预料的试炼所扰害，因为上帝绝不会离弃一个信靠祂的生灵。上帝对于我们，总比我们种种的疑惧要好得多。……{3SM 383.3}

不要为将来的危机自找麻烦——许多人转离现在的责任，现在的安慰和福气，而对于将来的危机，正在自找麻烦。这将使困难的时日过早地来到，而我们将得不到恩典来应付任何这样的预期的困难。……当剧烈斗争的场面来到时，我们已学会了圣洁信任和蒙福倚靠的功课，我们将自己的手放在基督的手中，我们的脚站在亘古磐石上，我们安全脱离了暴风雨雪。我们要服侍我们的主。耶稣必是每一次需要时常在的帮助。——《信函》1884年第11a号。{3SM 383.4}

你询问我们的人要获得按照自己良心的指示敬拜上帝的权利应该采取的做法。这有一段时间成了我心中的一个负担，无论这是否会否认我们的信仰，证明我们没有完全倚靠上帝。但我想到了上帝在过去指示我看到的许多类似性质的事，比如征兵（在美国内战期间）和其它的事。我可以本着敬畏上帝的心说，尽力转移正在施加给我们信徒的压力是对的。……{3SM 384.1}

（我们）不要惹怒那些接受了伪安息日的人。伪安息日是罗马教制定的，用来取代上帝的圣安息日。他们倡导伪安息日既没有圣经依据，就更加生气，决心用手中的权力来弥补他们所缺乏的圣经理论依据。逼迫的势力紧随着龙的脚踪。所以要非常小心，不要惹怒他们。此外，我们作为一班子民，要尽可能清除营中的道德污秽和恼人的罪恶。……{3SM 384.2}

世上的一切策略都不能救我们脱离一场可怕的摇筛，我们与位高权重的人所作的一切努力都不能从我们身上挪开上帝的刑罚，只是因为我们怀藏了罪恶。我们作为一班子民若不保守自己在真道上，也不用笔用口拥护上帝的诫命，而且人人遵守那些命令，不违背一条已知的律例，软弱和灭亡就会临到我们身上。……{3SM 384.3}

若无圣灵的运行呼吁是无效的——把我们的呼吁传给我们国家最高权威的一切努力，对我们有利的请求无论多么恳切、强烈、动人，也不会带来我们所想要的，除非主藉着祂的圣灵在那些自称相信真理的人心中作工。我们可以努力，象一个壮士在尼亚加拉河的急流中逆流而游，但我们若没有主为我们辩护，就必失败。上帝将在祂的子民中间受尊荣。他们必须纯洁，必须脱离自我，坚定不动摇，总是多做主工。……{3SM 385.1}

法律将要高举伪安息日——我们应当准备好等待上帝的命令。各国将要被鼓动起来。那些宣扬上帝公义的唯一标准，就是品格的唯一真试石的人，将不再得到支持。凡不肯屈从国家议会的命令，遵照国家的法律来高举那大罪人所立的安息日而不顾上帝圣日的人，不仅要受到罗马教的逼迫，而且要受到基督教界——就是那兽像的逼迫。……{3SM 385.2}

近在眼前的大争端会清除那些上帝未曾指定的人，祂将拥有一班纯洁、真实、成圣的传道人，预备好接受晚雨。……{3SM 385.3}

一种来自撒但党羽的新生活要以一种我们迄今还未认识到的能力作工。上帝的子民岂不应受来自上头的一种新的能力支配吗？——《信函》1886年第55号。{3SM 385.4}

我们不久就要与地上的权势较力，而我们完全有理由担心谎言会得势。我们要奉主的名号召我们的各教会看到这场斗争的真相。（见《证言》卷五，第711-718页，《迫近的斗争》1889年。——编者。）这是新旧约圣经的基督教和人的遗传及腐败虚言的基督教之间的一场斗争。{3SM 385.5}

这场斗争要决定是纯洁的福音要在我们的国家有园地，还是以往时代的教皇制度要与基督新教行相交之礼，获得成功，以致限制宗教自由。……信息必须广传，使那些一直不知不觉受着教皇权影响、不知道自己在做什么的人可以听到。他们正藉着妥协与让步与教皇权亲善，令拥护教皇权的人感到惊讶。……{3SM 386.1}

其他教会中上帝的子民——上帝有许多儿女在改正教会里，且有大批儿女在天主教会里，他们比大批不行在光中的安息日复临信徒更加忠诚地顺从亮光和实践自己的最佳认识。上帝必将真理的信息传开，好使改正教徒们受到警告，觉悟事情的真相，重视他们已长久享有的宗教自由特权的价值。{3SM 386.2}

美国的星期日修正案——这个国家一直是受压迫者的家乡，信仰自由的见证，也是圣经亮光的伟大中心。上帝差来了使者（A.T.琼斯等人），他们研究了圣经，发现了何为真理，研究了那些正在应验预言之人的活动——提出使上帝的律法无效从而使那大罪人得势的宗教修正案。岂可不扬起声来，发出直截了当的警告，唤醒众教会知道自己的危险吗？我们岂可放任自流，让撒但得胜而不反抗吗？千万不可。……{3SM 386.3}

许多不在我们队伍中的人要来到前线——有许多生灵要从世界各阶层，从各个教会——甚至天主教会——出来，他们的热心要远远超过那些此时以前已经站在传扬真理的行列的人。因此那酉初的工人必得到他们的工钱（太20:9）。当危机临到我们，当灾难的时节来到时，他们会来到前线，用上帝的全副军装武装自己，高举祂的律法，坚持耶稣的信心，维护宗教自由的事业，就是宗教改革家们用辛劳所捍卫且为之牺牲自己性命的信仰自由。……{3SM 386.4}

伪安息日乃是争端——一个伪安息日被提出来要立法得权，强迫人们遵守一个上帝并没有吩咐人遵守的安息日。从前罗马教迫害基督新教徒，以致几乎消灭耶稣基督宗教的那种逼迫，当基督新教与罗马教联合起来之时必将有过之而无不及。……{3SM 387.1}

我们自己的国家将要变成战场，开展争取宗教自由的斗争——要按照我们自己良心的指示敬拜上帝。这样，我们岂可看不出仇敌的作为吗？他正在使应该觉醒的人沉睡，这些人的影响不应是中立的，而应完全站在主这边。现在人们岂可喊叫说平安稳妥吗？其实突然的毁灭正在临近世界，上帝的忿怒将要倾倒出来。——《文稿》1889年第30号。{3SM 387.2}

美国可能成为最危险的地方

美国，……虽是天上来的最大亮光一直照耀在人们身上的地方，却可能成为最危险最黑暗的地方，因为人们没有继续实行真理且行在光中。……{3SM 387.3}

我们越接近这世界历史的结束，撒但的作为也越明显。各种欺骗会带头使人心因撒但的诡计而转离上帝。——《信函》1894年第23c号。{3SM 387.4}

关于安息日的重要性的早期见解

（关于1847年论安息日的重要性的异象，另见《早期著作》第32-34页。）

我看到我们对于安息日的重要性只有一点点的认识与感悟，远不如我们对它的重要性和荣耀应有的认识和了解。我看到我们现在还不明白何谓“乘驾地的高处，并以你祖雅各的产业养育你”（赛58:14）。可是当安舒的日子和春雨从主面前带着祂荣耀的权能来到之时，我们就会晓得何为受雅各的产业养育与乘驾地的高处了。那时我们就会更加清楚的认明安息日的重要性和荣耀。{3SM 388.1}

然而我们还不会认明它全部的荣耀与重要性，直等到那平安的约由上帝发表而与我们订立了，同时新耶路撒冷的珍珠门在其灿烂的铰链上大大的敞开着，并有可爱的耶稣欢喜快乐的声音发出，较比世人耳朵所曾听闻的任何音乐更加甘美，邀请我们进去。——《信函》1851年第3号。{3SM 388.2}

我们必须站稳立场，绝不崇敬一周的第一日为安息日，因为它不是耶和华赐福并分别为圣的那日，我们崇敬星期日就是置身于那大骗子的一边。有关安息日的辩论将把这个问题摆在人们面前，且有机会提出真安息日的要求。……{3SM 388.3}

敬畏上帝、遵守诫命的子民应当殷勤，不仅仅在祈祷上，也在行动上，而这会把真理带到那些从未听过的人面前。……{3SM 388.4}

当上帝的律法被废除，背道成为通国的罪时，主会为祂的子民行事。他们的绝境就会成为祂的机会。祂就会为祂的教会彰显祂的权能。……{3SM 388.5}

作证之时——主已将正在临到世界的事启迪了我们，好叫我们去启迪他人，我们若是满足于安逸地坐着，抱着手辩论不怎么重要的事，就必不能逃罪。……{3SM 388.6}

不可撇下人们在黑暗中跌跌撞撞地行路，不知道前面如何，也没有为正在临到的大争端作好准备。有一项工作要为当代做成，使一班人能在艰难的日子站立得住，人人都须在这项工作中尽自己的本分。他们必须披戴基督的义，且因真理而十分坚固，以致不会把撒但的欺骗认作上帝能力的真实显现。……{3SM 389.1}

现在对上帝的子民来说是一个严肃的时期，但他们若站在流血的耶稣近旁，祂就必作他们的保障。祂必打开门路，使亮光的信息可以临到伟人们、作家和立法者。他们将会拥有你们如今梦想不到的机会，他们中的有些人会大胆地拥护上帝被践踏之律法的要求。……{3SM 389.2}

撒但在最后斗争中的策略——现在需要最热心的、作工的男男女女去抢救生灵，因为撒但如同一个有力的将军已经出阵，在这最后剩余的时日里，他正在通过一切可能的方法作工，把上帝赐给祂子民的亮光掩盖起来。他正在将全世界卷进他的行列中，只有少数忠于上帝要求的人才能抵挡他，甚至这些人他也设法想战胜。……{3SM 389.3}

你们要自己到上帝面前，祈求神圣的启迪，以便你们可以确信自己知道什么是真理，在仇敌展示行奇事的惊人能力，并像光明的天使一样来到的时候，你们可以区别上帝真实的作为与黑暗权势的模仿。……{3SM 389.4}

有一个世界要警告，及至第三位天使的信息以大呼声传扬时，人们的心就会充分预备好，决定支持还是反对真理。撒但和他的恶天使会联合恶人作出大改变，他们虽面对上帝圣言令人信服的证据，却要取消上帝的律法，从而会决定自己的命运，因为上帝的道是不可改变的，是永恒的。{3SM 389.5}

第三位天使信息的大呼声——先知所预言的时期要来到，地上会听到第三位天使的大呼声，他的荣耀会使全地发光，而这信息会得胜，但那些不行在它的光中的人，却不会与它一同得胜。……{3SM 390.1}

严肃的时候已到，传道人应当在廊子和祭坛中间哭泣，说：“耶和华啊，求祢顾惜祢的百姓，不要使祢的产业受羞辱”（珥2:17）。这日不是传道人和百姓自负地昂着头的时候，而是应当在上帝面前承认自己的罪和彼此认罪的时候。{3SM 390.2}

经受住最后考验的一大群信徒——上帝的律法被人取消，甚至在那些拥护其约束性要求的人中间，也有一些人违背其神圣的律例。圣经会挨家挨户地敞开在人们面前，男男女女会得着门路进入这些家庭，人们的心窍也会被打开好接受上帝的道；及至危机来到，许多人就会预备好作出正确的决定，即使是面对着可怕的困难，就是因撒但骗人的奇事而带来的种种困难。虽然这些人会在酉时承认真理并且成为与基督同工的人，但他们会与那些已经工作了一整天的人得到同样的工钱。将有一大群坚定的信徒，他们会坚如磐石，通过最后的试验。……{3SM 390.3}

将有更多的亮光照耀在预言的伟大真理上，使其显得新颖光亮，因为公义太阳的光辉要照亮全世界。……{3SM 390.4}

当天使即将向但以理阐明为我们记录下来的极其有趣的预言时，天使说：“你总要坚强”（但10:19）。我们要领受曾显给但以理的同样的荣耀，因为那是给上帝在这些末后日子的子民的，好使他们可以将号角吹出定音。——《文稿》1888年第18号。{3SM 390.5}

当基督复临时，全世界会由两等人来代表：正直的和不正直的，义的和不义的。在人子降临的大兆头之前，天上会显出异兆。……{3SM 391.1}

上帝大怒的碗中已经洒出一些落在陆地和海洋上，影响了空气的成分。人们虽然在搜寻这些异常状况的原因，却是徒然。{3SM 391.2}

上帝没有抑制黑暗的权势去从事他们致命的工作，就是用致命的毒气败坏空气，即生命和营养的来源之一。不仅植物的生命受到影响，而且人也遭受瘟疫……{3SM 391.3}

物质世界和宗教界要受震动——这些事情是上帝大怒的碗点点滴滴落在地上的结果，这不过是不久将发生之事的微弱表现。{3SM 391.4}

人们已经感觉到各地的地震，但这些扰害一直很有限。……可怕的震动会临到地上，耗费巨资建立起来的气派的宫殿必定会变成废堆。{3SM 391.5}

地壳要因地球内部所蕴藏的物质爆发而震裂。这些物质一旦喷出，就要将那些人的财宝一扫而空，他们多年来靠着大肆占有他们所雇用之人不足糊口的工资而积攒他们的财富。{3SM 391.6}

宗教界也要被可怕地震动，因为万物的结局近了。……整个社会分为两大类人：顺从和不顺从的。……{3SM 391.7}

将有控制人良心的法律——所谓的基督教界将要成为上演重大而决定性的几幕的剧场。掌权人要效法罗马教的榜样定立控制良心的法律。巴比伦要使万国喝她邪淫大怒之酒，所有的国家都必受到连累。对于这个时候，《启示录》的作者约翰断言：{3SM 392.1}

“地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀”（启18:3-7）。{3SM 392.2}

一个普世的联盟——“他们同心合意将自己的能力权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜”（启17:13, 14）。{3SM 392.3}

“他们同心合意。”将有一种普世的联合，一种非凡的协调，一种撒但势力的联盟。他们要“将自己的能力权柄给那兽。”这样就出现了与那个往时逼迫凡胆敢拒绝不依从罗马教的宗教仪式与礼节之人同样专断压制的权势，反对宗教自由及凭良心敬拜上帝。{3SM 392.4}

在末世所进行的战争中，一切已经背道、不再忠于耶和华律法的腐败权势，都要联合起来，敌对上帝的子民。在这场战争中，第四条诫命的安息日，要成为争论的焦点；因为在这条守安息日的诫命中，那位伟大的立法者指明自己为大地的创造者。……{3SM 392.5}

在《启示录》中我们读到论撒但的话：“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：要给那受刀伤还活着的兽作个像。又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖”（启13:13-17）。……{3SM 393.1}

“我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了”（启16:13-15）！{3SM 393.2}

撒但会看似成功——自然界和世上的万物普遍处于紧张之中。撒但与他的使者及恶人合作，要竭尽全力获得胜利，且会看似成功。但真理和公义必从这场斗争中胜利凯旋。那些已经相信谎言的人会被打败，因为背道的日子会被终结。——《文稿》1891年第24号。{3SM 393.3}

涉及星期日法案问题的勉言

在我们的会议中已经出现了需要仔细注意的问题，就是南方各州守安息日的人若在星期日工作，就会因他们州的法律感到压力，所以是否可在星期日休息以避免若做任何工作就必临到的逼迫。（1889年的总会会议于10月18日至11月5日在巴特尔克里克举行。11月2日，安息日上午，怀爱伦讲了《启示录》第13章：“清楚摆明了上帝的子民此时应就星期日法案采取的立场。”安息日下午，她从证言读起，并且读了1883年总会会议关于同一问题的内容。均未作正式记录。——编者。）我们有些弟兄似乎渴望总会通过一个决议，建议我们容易受到关押和罚款的守安息日的弟兄们不要在那日工作。这种决议不应放在这次会议面前，要他们采取行动。{3SM 394.1}

有些问题无论是支持还是反对都尽可能不要有一点丑名，才好得多。……{3SM 394.2}

上帝会在需要时赐下亮光和知识——当星期日的问题通过立法成了法律的时候，就不会有这么大的危险采取得不到上天认可的步骤了。……因为主只在最需要的时候才赐下亮光和知识。……{3SM 394.3}

当守安息日的人都焦急不安，寻求看透将来的种种奥秘，并且尽力要认识到自己应该采取的正确立场时，要谨慎，正确地就遵守星期日给他们提出建议。……他们总是会有走极端的危险。……{3SM 394.4}

如果因为镇压，便作出决议说我们的人不可在星期日工作，我们在南方各州的弟兄们（在写这篇文稿时，南方一些州的安息日复临信徒正因违背本州的星期日法而受着迫害。其中有些复临信徒因拒付罚款而被强迫劳役。）要看似与星期日法和谐，那么我们在全世界的人要多久才会与南方的人处在同样的景况下呢。决议应该是通用的。如果它在光天化日之下来到，而且自称守安息日的人会有妥协的行为和向一个假神卑躬屈膝，就会放弃原则直到完全丧失原则。{3SM 394.5}

如果我们劝他们不要尊重被人们高举的偶像安息日取代主我们上帝的安息日，就要以一种平静地方式教导他们这事，不要在言语和行为上藐视司法权，除非蒙召如此行，为要尊荣上帝，维护祂被践踏了的律法。不要有不必要的行动，免得引起好斗的精神或反对的情绪。……{3SM 395.1}

不应给我们的仇敌合理机会控告我们违法和以我们自己的任何轻率行动藐视法律。（见《证言》卷九，第232-238页，《星期日工作问题》。）故意在我们那些极端崇拜星期日的邻居面前，在那一天作坚决的努力去从事劳动，来展示一种独立性，通过这样做来激怒他们，我们不应当以为这就是对我们的嘱咐。……{3SM 395.2}

不应有任何吵嚷的表现。我们要考虑已将世界掳去的迷惑是多么可怕可悲，并且力所能及地想尽一切办法，谋求开导那些作我们最苦毒的仇敌的人。基督徒若接受了进入天国所必须的圣灵在内心运行的原则，就不会做什么轻率或专横的事，引起忿怒和对上帝的亵渎。……{3SM 395.3}

你们如何对待安息日问题是决定性的——守安息日的人要勇敢地作一些令人难以接受的见证，最终也要经受一些痛苦的迫害。……此时不要通过任何会鼓励半心半意的侍奉或胆怯地把我们的亮光隐藏在斗底下或床底下的决议，因为我们必定要受考验和试炼。……要确信安息日是一个考验性问题，你们如何对待这个问题使你们要么置身于上帝一边，要么置身于撒但一边。兽的印记要以某种形式向每一个机构和个人呈现出来。……{3SM 395.4}

撒但从最初采取的每一个行动，都是开展他的工作，要继续高举伪安息日，取代耶和华的真安息日，一直到底。他现在就是这个目的，而且比以前更坚决地要这么做。他已带着大能力下来，要用他邪恶的欺骗迷惑住在地上的人。……{3SM 396.1}

我们在应付紧急情况时，上帝的律法就变得更加宝贵，更加神圣了，而人们既越发明显地使它无效，将它弃置一旁，我们就该相应地更加尊重和崇敬律法。……{3SM 396.2}

上帝在实行恒久忍耐时，给了各国确定的宽容时期，但有一个限度，他们若是越过了，就会遭受上帝义怒的报应。祂必降罚。世人一直在变本加厉地藐视上帝的律法，如下的祈祷可用于这个时候：“这是耶和华降罚的时候，因人废了祢的律法”（诗119:126）。……{3SM 396.3}

个人要负责任——谁也不要言传身教地骄傲自夸，显扬自己正在挑战国家的法律。不要做出任何决议说不同州的什么人可以做什么或不可做什么。不要做任何会减少个责任的事。他们必须向自己的上帝或站住或跌倒。谁也不要觉得自己有责任在我们自己的人或我们的敌人面前，发表会激起他们的好斗性的言论，使他们拿你们的话如此曲解，以致你们被控告反叛政府，因为这会关闭接近人心的门户。……{3SM 396.4}

虽然我们不能向一个藉着向星期日低头来高举星期日的独裁权势低头，虽然我们不愿象一个专制的权势谋求强迫我们去做的那样违犯安息日，但我们要在基督里有智慧。……我们不可说任何会给自己招来伤害的话，因为这会很糟糕。但你们若有过分的言论和行为危害上帝的圣工，就是在做残忍的事，因为你们在使撒但得势。我们不可轻率冲动，而要始终学耶稣的样式，以祂的精神行事，传讲在耶稣里的真理。……{3SM 396.5}

轻率不明智行动的危险——在我们面临这个大问题时，一个不慎重、脾气急躁、顽梗任性的人会造成许多伤害。是的，他会给人留下这种印象，以致安息日复临信徒的一切力量都不能抵消他的冒昧行动，因为那大骗子大叛徒撒但正在迷惑人心，叫人不知道这个大问题的真正要点及其永恒的意义。……{3SM 397.1}

有些人会因轻率不明智的行动而把上帝的圣工出卖给敌人的势力。会有人谋求报仇，会在基督的圣徒身上背叛和出卖基督。人人都需学会谨慎周到；于是就有另一方面的危险，就是过分保守，向敌人妥协让步。……{3SM 397.2}

我们可能做的任何会高举伪安息日取代真安息日的事，都是不忠于上帝，我们行事必须很小心，免得高举那大罪人的决定。我们在这件关系如此重大的事上，不可处于中间立场。……{3SM 397.3}

在最后决战之前的斗争中的迫害——这两个军队的立场显然有别，而且这种区别十分显著，甚至许多人都必受感承认真理，而置身于遵守上帝诫命的人一边。在最后决战之前，这伟大的事要出现在战役之中，有许多人要被囚禁，有许多人为要逃命不得不离开各城镇，更有不少的人因毅然立身维护真理，要为基督的缘故而致殉难。……你们不会受试探过于所能承受的。耶稣曾忍受这一切并且远过于此。……{3SM 397.4}

披着狼皮的羊的作为——甚至在我们中间，也会有雇工和披着羊皮的狼，他们会劝说上帝的羊群向别神献祭。……不坚固，在真理上没有根基的年轻人会被败坏，被瞎子领瞎子的人拉走；而不敬虔的人，要惊奇要灭亡的轻慢的人（徒13:41），他们藐视那亘古常在者的主权，而把一个假神、一个他们自己定义的东西、一个完全与他们一样的东西放在宝座上——这些人会在撒但的手中，去败坏不警惕之人的信心。{3SM 398.1}

自我放纵的人会嘲笑忠心的人

那些一直自我放纵而且甘心屈从骄傲、时尚和炫耀的人，会嘲笑谨慎尽责、热爱真理、敬畏上帝的人，也会在这么做时对天上的上帝嗤之以鼻。……{3SM 398.2}

我奉主的名劝告祂所有的子民，要倚靠上帝，现在不要开始准备为将来任何的紧急情况找一个容易的立场，而要让上帝为紧急情况作准备。……{3SM 398.3}

我们的日子如何，力量也必如何——当基督徒展望到自己因表白信仰而预期要招来的责任和严峻考验时，自然会考虑结果，并且对前途有所畏惧，而且我们在接近这世界历史结束时必定会如此。我们可以因上帝话语的真实受到鼓励，因为基督作为祂儿女的领袖，在他们受考验的时辰决不会令他们失望；因为我们有那些一直处在撒但的压迫势力下之人的忠实记录，说明祂的恩典与他们的日子相称。上帝是信实的，祂不会让我们受试探过于我们所能受的。……{3SM 398.4}

关于如何满足上帝的要求又不藐视国家的法律，可能会有大山一样的困难。信徒不可为自己预备大量的物资为要保护自己免受考验，因为他只是上帝的工具，且要存单一的心志前进，天天守卫自己的心灵，免得牺牲自己一条纯正的原则，但他不会自夸，不会发出任何威吓，也不会说他要怎样或不要怎样做。因为在受到考验以前，他不知道自己要做什么。……{3SM 398.5}

我们不要激怒守星期日的邻舍——应当一贯地存完全谦卑的心而行。不应给我们的仇敌合理机会控告我们违法和以我们自己的任何轻率行动藐视法律。故意在我们那些极端崇拜星期日的邻居面前，在那一天作坚决的努力去从事劳动，来展示一种独立性，通过这样做来激怒他们，我们不应当以为这就是对我们的嘱咐。我们的姐妹们不必选择星期日来摆出她们的洗涤物。不应有任何吵嚷的表现。我们要考虑已将世界掳去的迷惑是多么可怕可悲，并且力所能及地想尽一切办法，谋求开导那些作我们最苦毒的仇敌的人。基督徒若接受了进入天国所必须的圣灵在内心运行的原则，就不会做什么轻率或专横的事，引起忿怒和对上帝的亵渎。……{3SM 399.1}

宽容时期结束之后上帝的子民中间不再有死亡——耶稣从中保的宝座站起来之后，每一个案件就会决定，那时临到上帝子民的逼迫和死亡就不会再成为有利于真理的见证。……{3SM 399.2}

我们敦促你们要考虑这种危险。我们最担心的就是有名无实的基督教。我们有许多人虽然自称相信真理，却会被胜过，因为他们不熟悉主耶稣基督。他们不能分辨出祂的声音和陌生人的声音。凡已在认识我们的主和救主耶稣基督上有活泼经验的人，都不必担心会被普遍的背道压倒。耶稣若在心里成了荣耀的盼望，文盲和饱学的人都能为我们的信仰作见证，说：“我知道我所信的是谁”（提后1:12）。有些人虽然在辩论上不能说明他们的对手错在哪里，因为从来没有别人所拥有的任何有利条件，但这些人却不会被背道的人压服，因为他们自己的心中拥有证据，证明他们有真理，撒但最狡猾的推理和攻击都无法动摇他们对真理的认识，他们一点也不怀疑或担心自己是错了。……{3SM 399.3}

当放荡、异端和背信不忠充斥全地时，会有许多谦卑的家庭，在那里会有真诚痛悔的祈祷将由那些从未听到过真理的人献上，也会有许多人因上帝受的羞辱而心情苦恼沉重。我们的观念太狭隘了，我们的判断太拙劣了，因为这些人中有许多人会蒙上帝悦纳，因为他们珍爱每一线照在他们身上的亮光。——《文稿》1889年第6号。{3SM 400.1}

若能脱离逼迫就付罚金

世人常受撒但怂恿去成就他敌对上帝的目的。主已说过：“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”（出31:13）。无论何人都不要因逃避逼迫而违背这项命令。但人人都要思念基督的话，说：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去”（太10:23）。若能避免，就不要让自己落在被敌基督的精神所左右之人的权柄下。假如付罚款能救我们的弟兄脱离这些逼迫者的手，就当付上，而不要被迫在安息日作工。凡我们所能作以救助甘愿为真理受苦的人脱离压迫和虐待的事，就当尽力去作。……{3SM 400.2}

当处在悔悟中的人拒绝亮光，随从自己的爱好，重视人的宠爱过于上帝的恩宠时，他们所做的就与基督的日子许多人所做的一样。……{3SM 400.3}

不可为了拥有轻松的时光而不理上帝的诫命——基督是我们的模范。那敌基督的在天上所发起的叛变，仍必在悖逆之子中间进行。他们对遵守第四条诫命之人的嫉恨，会越来越厉害。但是上帝的子民却不可偃旗息鼓。他们决不可因贪图安逸，就将上帝的诫命置之度外，随众作恶。他们应当小心，不可谴责自己坚定、不动摇、总是多做主工的同道弟兄。……{3SM 401.1}

那些为保全自己性命而背弃上帝的人，至终必遭祂的舍弃。他们放弃真理想救自己的生命，却必因此而丧失永生。{3SM 401.2}

对于亲属朋友的自然情感不应诱使任何看见真光的人拒绝真光，因而羞辱天父上帝和祂的独生子耶稣基督。定意不顺从的人必会造出种种的藉口，正如基督的时代，有许多人宁愿求世人的赞许胜过求上帝的恩宠。若有人要选择妻子或儿女，父亲或母亲，而把基督撇在一边，他所作的选择，及其重大的责任，也必存到永远。……{3SM 401.3}

那有主的安息日，即祂创造的纪念日的亮光，却为了使自己免遭不便和羞辱而选择保持不忠的人，已经出卖了他的主。他已羞辱了基督的名，采取了与敌基督的军队一致的立场，在最后的大日，他要发现自己与他们一起在上帝的城外，而不是与忠心、真实的义人在天上的国度里。{3SM 401.4}

凡拥有真正信心的人必要受考验和试炼。他们可能因苦毒的逼迫而不得不放弃房屋和地产，甚至自己的亲戚。基督说：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了”（太10:23）{3SM 401.5}

敌基督——那些高抬自己反对上帝的人——会感受到祂的忿怒——在上帝之灵的管理下，人向善的影响力越大，仇敌就越坚决地藉着宗教迫害向他们发泄自己的猜忌和嫉妒。但是全天庭都站在基督一边，而不是在敌基督者一边。上帝必尊重那些爱上帝和甘愿与基督在苦难里有分的人。敌基督者，就是一切高举自己，反对上帝的旨意和工作的人，到时必感受到主的忿怒。祂曾舍去自己生命，使他们不至灭亡，反得永生。凡坚持顺从，不为金钱或人的喜悦而出卖灵魂的人，上帝必将他们登在生命册上。{3SM 402.1}