第七编 标准

引言

基督徒必须不断关注自己所持守的标准。我们既在世风日下时面对生活的变迁，与那些自己度量自己（林后10:12）的教会信徒交往，我们自己虽曾高举的标准，也可能不知不觉地滑落。{3SM 236.1}

我们若考虑上帝在古时和今时赐给祂子民的信息，就会看到祂认为必须再三鼓励祂的子民行事符合祂的旨意。我们的时代在正确遵守安息日、服装和饰品，以及健康改良方面尤其如此。自从《信息选粹》卷一和卷二发行以来，怀爱伦文稿和信函的勉言中这些方面众多有价值的材料已经发表在《复临评论》中，而今收入本书。一些已出版著作的材料也收录在本编的四章之中。{3SM 236.2}

收录《祈祷时恰当的姿势》那一章的材料似乎是适宜的，因为有人过度应用《传道良助》第178,179页和《信息选粹》卷二第311-316页中的勉言，呼吁安息日复临信徒跪下祷告作为敬畏和谦卑的标志。虽然有指示要求在公开敬拜和私下灵修时跪下恳求，但怀爱伦清晰的勉言和她的榜样却表明，并非在每一个倾心扬声祷告的场合都要跪下。所收录的材料来自怀爱伦广泛的传道事工。——怀爱伦著作托管委员会。{3SM 236.3}

第二十七章 礼貌的恩赐

凡为基督工作的人，要纯洁、正直、可靠，也要心地温和，富有同情心而且谦恭有礼。那些真有礼貌之人的交际有一种吸引力。仁慈的话语、令人愉快的表情、谦恭的风度具有无法估计的价值。粗鲁无礼的基督徒因忽视别人而表明他们没有与基督联合。与基督联合却粗鲁无礼是不可能的事。{3SM 237.1}

基督在世时怎样生活为人，每一个基督徒也当这样。祂不但在祂无瑕的纯洁上，也在祂的忍耐、温慈和可爱的性情上是我们的楷模。凡涉及真理与责任之处，祂都坚如磐石，然而祂总是亲切而有礼貌。祂的生平乃是真礼貌全备的例证。祂对贫穷和受压迫的人总是有仁慈的表情和安慰的话语。{3SM 237.2}

祂来到家里，就带进来更纯洁的气氛。祂的生活如同面酵一样在社会各阶层中起了作用。祂无邪恶无玷污地行在那些愚钝、粗鲁和无礼的人群之中，就是在不公的税吏，不义的撒玛利亚人，外邦的兵士，粗鲁的乡民，以及杂乱的群众中间。当祂看到人们劳苦疲惫而仍被迫担负重担的时候，就这里说一句同情的话，那里说一句勉励的话。祂分担他们的重担，并向他们反复提说祂从大自然中所学得的教训，就是有关上帝之慈爱和良善的真理。{3SM 237.3}

对于最粗鲁最没有希望的人，祂也设法引起他们的希望，使他们觉得有把握也可以成为无瑕疵无邪恶的人，并能养成一种品格，使他们表显为上帝的儿女。{3SM 238.1}

为不信的人服务——基督虽是犹太人，却毫不顾忌与撒玛利亚人来往，置本国法利赛教派的风俗于度外。祂竟不顾他们的成见，而去接受这被藐视之民的款待。祂住在他们的家里，吃他们所预备的食物，在他们的街市上教训人，用极和善的态度和礼貌对待他们。{3SM 238.2}

耶稣作了税吏席上的贵宾。祂那种仁慈和善的态度，显明祂很尊重每一个人的人格；人就发出一种不愿辜负祂信任的挚望。祂的话落在他们干渴的心灵上，发出赐福气和生命的能力。于是他们心中产生新的动机，在这些被社会唾弃的人面前，就展开了新生的希望。{3SM 238.3}

福音有力的论据——基督的爱使人心变得柔美，消除性情上的一切鲁莽粗暴之处。我们要向祂学习怎样将高度纯洁正直的意识与和悦的性情调和。一位和善而有礼貌的基督徒，乃是维护福音最有力的论据。{3SM 238.4}

某些自命为基督徒者的行为，因十分缺少和蔼礼貌，以致他们的善行也受人的恶评。他们的诚意或许并无可疑之处，他们的正直也许毫无问题；然而诚意与正直却无从补救和蔼与礼貌的缺乏。这种人需要认识到救赎的计划乃是怜悯的计划，是要软化人性中任何刚硬和粗糙之处。他们需要培养那种使人仁慈和体谅众人的珍贵的基督徒礼貌。基督徒非但要忠信还要有同情，非但要正直诚实还要有怜悯与礼貌。{3SM 238.5}

世人研究礼貌之道，要使自己尽可能地令人喜爱。他们研究自己的措辞及态度，以便能在四围的人身上发挥最大的感化力。他们为要达到此目的，便尽力巧妙地运用其知识和才能。“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明”（路16:8）。{3SM 239.1}

在你的人生经历中，必然要遇见那些命运很不顺利的人。劳苦与贫穷，以及将来得不到更美事物的希望，致使他们的担子非常沉重。他们饱经忧患、备受欺压，不知何往求助。你若遇见这样的人，就当全心全意从事帮助他们的工作。上帝的旨意并非要祂的儿女闭关自守。要记着基督既为你，也为他们受死。你在与他们打交道时，要满有同情和礼貌。这会为你打开门路去帮助他们，赢得他们的信任，鼓舞他们生出盼望和勇气。{3SM 239.2}

基督的恩典改变整个人——使徒劝诫我们说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼前1:15,16）。基督的恩典改变整个人，使粗鲁的变得文雅，粗暴的变得温柔，自私的变得慷慨。它控制人的脾气和声音。它的果效表现在弟兄对弟兄的礼貌和温柔上，在仁慈、鼓励的话语和无私的行为上。天使临格在家中。生活发出一种甜美的香气，如同圣洁的馨香升到上帝面前。{3SM 239.3}

爱彰显在仁慈、温柔、宽容和长久忍耐上。人的面部表情也要发生变化，显出天上的平安、习惯性的温柔和过人的慈爱。人类就能与上帝的性情有份。基督也因人优美完全的品格而得到荣耀。一旦发生了这些变化，天使就必放声欢唱，上帝和基督也必为那些按祂的形像塑造的人而快乐。{3SM 239.4}

愉快的声调和正确的语言——我们应当养成习惯，用悦耳的声音，纯正的言语，彬彬有礼的措辞说话。优雅亲切的话语对于人心有如甘露时雨。圣经上论到基督说，在祂的嘴里满有恩惠。祂“知道怎样用言语扶助疲乏的人”（诗45:2;赛50:4）。主也吩咐我们：“你们的言语要常常带着和气”（西4:6），“叫听见的人得益处”（弗4:29）。{3SM 240.1}

你们所交往的人中有些或是粗暴无礼貌的，但切不可因此而减少自己的礼让。凡要保持自己自尊心的人必须小心，切勿不必要地损害别人的自尊心。在应付那最鲁莽最愚钝的人时，更应慎重遵守这条规则。{3SM 240.2}

对于这些似乎是无望的人，上帝到底存何心意，你们并不知道。祂从前曾收纳了似乎没有前途、没有吸引力的人，为祂作伟大的工作。祂的灵运行在人心中，激起每一机能发挥积极的作用。主在这些粗陋未开凿的顽石里，看到了能经得起暴风雨、高温和压力等试验的宝贵材料。上帝看人不象人看人。祂不按人的外貌评定，而是鉴察人心，按公义判断。{3SM 240.3}

我们要忘记自我，始终注意鼓励虽人，以亲切和善的举动与无私之爱的行为，来减轻他们的重担。这种体贴的礼貌，从家中开始，远远伸延到家庭范围之外，对人生的幸福大有帮助，若是疏忽则会造成人生不少的祸患。——《文稿》1902年第69号（发表在《评论与通讯》，1959年8月20日。）{3SM 240.4}