第十八章 写作历代之争丛书过程中的评论

她一生所见异象的结果

在四十五年的经验中，我蒙指示看到了先祖与先知们品格和历史，他们曾带着来自上帝的信息来到人们面前，而撒但则会发动某种邪恶的谣言，或引起某种意见的分歧，或转移人们的兴趣，使他们得不到上帝要给予他们的好处。……{3SM 121.1}

改革家们的遭遇栩栩如生地浮现在我脑海里，观点上细微的不同，就会造成狂怒的激情。耶稣被卖，受审，被钉的情形也是这样，所有一切都曾一幕一幕地向我显示。——《信函》1889年第14号。{3SM 121.2}

建设性的批评受到赏识（1885年）

请告诉她[玛丽安·戴维斯]我一分钟前读了她了详细说明要对卷一[《先祖与先知》]中的内容作出改进的信件。我感谢她。请告诉她，她关于西底家的眼睛被剜出来的建议很好。那一点需要更加谨慎的措词，还有磐石出水，也需要相关的措词。我想我能把指定的物件说得更充分些。——《信函》1885年第38号。{3SM 121.3}

寻求给出事件顺序的书籍

我亲爱的威利和爱德生及爱玛，让我们极其亲近上帝吧。让我们每天都过当审判开始、案卷展开、各人都要按自己的行为受报时所希望过的生活吧。……请告诉玛丽给我找一些会使我知道事件顺序的圣经历史。[在预备《历代愿望》时，这种作品用来确定事件的顺序。关于此点，玛丽安·戴维斯于1896年11月23日写信给太平洋出版社的经理说：“各章的次序我们遵循安德烈在他的基督生平中给出的次序。他是公认最好的权威，且被一流的作家们引用。我们知道没有比他的安排更好的了。”撒母耳·J·安德烈，《我们的主在地上的生活》，初次发表于1862年。1891年版在怀爱伦的藏书室里。他的“福音的和谐”出现在XXII 至XXVII页。——编者。] 我一点儿没有这方面的资料，这里[瑞士，巴塞尔]的图书馆里也没有。——《信函》1885年第38号，第8页。{3SM 122.1}

圣灵将真理印在怀爱伦心上

有多少人仔细读过《先祖与先知》、《善恶之争》和《历代愿望》呢？我希望所有的人都知道我坚信上帝所赐的亮光，因为我知道是圣灵的能力彰显了真理，使之得到尊荣，说：“这是正路，要行在其间”（赛30:21）。我的书中阐明了真理，由“耶和华如此说”所宣示。{3SM 122.2}

圣灵将这些真理启示在我心中，就象上帝用手指把律法写在石版上那样清楚。这石版现在藏在约柜里，在审判的大日将拿出来。那时将对谎言之父所发明的每一引诱人的邪恶学说进行宣判。——《信函》1906年第90号。（《文字布道》第126页。）{3SM 122.3}

1911年修订《善恶之争》作者说明修订的内容和原因

——1911年7月25日写于加利福尼亚州疗养院

亲爱的[F. M.]威尔科克斯弟兄：

数日前我收到了一本新版的《善恶之争》，是最近在蒙特维尤印刷的，相似的副本也在华盛顿印刷了。这书令我喜悦。我已花了许多时间浏览它的页面，我看到出版社做了很好的工作。{3SM 123.1}

我赏识《善恶之争》这本书过于金银，我非常渴望它能来到人们面前。在写《善恶之争》的手稿时，我常常意识到上帝天使的临格。我正在写的情景多次在夜间的异象中重新呈现在我面前，所以它们在我的脑海中又鲜明又生动。{3SM 123.2}

最近有必要重新安排这本书，因为电版已严重磨损。重排此书耗费了我不少精力，但我不抱怨，因为无论代价如何，我对这个新版本都非常满意。{3SM 123.3}

昨天我读了W. C.怀特最近写给书报代理和我们出版社负责人员的信，论到最新版本的《善恶之争》，我认为他把这事说得又对又好。[见附录A，怀爱伦认可W. C.怀特就1911年修订《善恶之争》所作的说明。附录B和C是他回答有关写作大斗争故事的问题和说明亮光如何临到怀爱伦，等等。——编者。] {3SM 123.4}

当我获悉《善恶之争》必须重新排版时，我决定要仔细检察全部内容，看看是不是以最佳的方式说明了它所含有的真理，使那些非我们信仰的人确信主指导和支持了我写作《善恶之争》。{3SM 123.5}

我们最有经验的工人彻底检查的结果，是在措词上提出了一些改变。我仔细检查了这些改变，并且核准了。我充满感恩，因为我的生命得到保留，并且心智清明有力，可以做这些文字工作。{3SM 124.1}

在预备《使徒行述》时，主保持我的心智处在完全平安的状态。这本书不久就要出版了。当这本书准备出版时，主若看为合适让我安息，我会说阿们，阿们。主若存留我的性命，我会继续写作，且会在众民的会中作我的见证，因为主必赐给我力量和指导。……

（签名）怀爱伦

——《信函》1911年第56号。{3SM 124.2}